1.请阅读【但8:1-14】的经文，思考回答以下相关问题：

（1）请简要说明【但7章】是以“兽”为表号，而【但8章】是以“羊”为表号的不同原因是什么？

答：第7章侧重于这些势力在政治上的表现，而第8章侧重于这些势力在宗教上的表现。所以在第7章当中出现的这些象征物都是野兽，而第8章里所出现的这些表号都是被用来作为圣所祭物的动物，公绵羊、公山羊都是圣所的祭物，以它们为象征，来说明在教会里面与真理有关的事情，也就是教皇权所作的事情。所以，这一章不是在预言国家之间的兴衰更替，而是在说明小角在宗教上的作为，它是如何与基督对抗的？它是如何践踏真理的？

（2）第3-4节中说“双角的公绵羊”代表哪个势力？“公绵羊往西、往北、往南抵触”是什么意思？

答：①“双角的公绵羊”代表玛代波斯联盟；（但8:20，你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。）

②“公绵羊往西、往北、往南抵触”，这是在形容它向西征服巴比伦、米索不达米亚和叙利亚；向北征服亚米尼亚、卡斯比阿附近的国家；而向南征服埃及、巴勒斯坦、利比亚、埃塞俄比亚等国家的情形。

（3）第5节中说从西而来的“公山羊”是指哪个势力？具有什么特征？“山羊两眼当中有一非常的角”是什么意思？

答：①这只“公山羊”是指希腊帝国；（但8:21，那公山羊就是希腊王，两眼当中的大角就是头一王。）②公山羊的特征：脚不沾尘，这是在描述希腊帝国迅速的征服力。

③“山羊两眼当中有一非常的角”是指希腊的头一个王亚历山大王。（但8:21，那公山羊就是希腊王，两眼当中的大角就是头一王。）

（4）第8节中说“那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来”是指什么？

答：这是指亚历山大王死了之后，他手下的四大将军连年争战，争夺土地，直到这希腊国分裂成四个国家。

这四国按照这四大将军的名字，分别称为：卡山得、利西马克、塞硫古、托勒密。卡山得将军占据了包括马其顿、希腊、意大利等地区的西部地区；利西马克占领了小亚细亚一带的北部地区；塞硫古占领了包括巴比伦、波斯、叙利亚的东部地区；托勒密将军则占领了包含巴勒斯坦、埃及在内的南部地区。

（5）第9节重点是在说明什么问题？这里的“小角”是指哪个势力？[附加思考题]说他“向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大”是指什么说的？

答：①第9节重点是在说明中世纪教皇权是在哪个方位兴起来的；也是在暗指小角在宗教上的本质（根源）是异教。

②“小角”是指中世纪的教皇权。

③这里的“向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大”，实际上是指教皇权兴起之前的异教罗马扩张的方向。异教罗马帝国是从四国之中的一个方位兴起来的，就是从“西”边的方位。当它从那里兴起来之后，就开始向南、向东、向荣美之地扩张。

当西罗马帝国灭亡之后，罗马天主教皇权兴起来了，它代替了异教罗马帝国，继承了西罗马帝国的首都，也继承了罗马帝国异教的信仰与制度。罗马天主教实质上还是拜太阳神的异教的本质，只是披着基督教的外衣。所以罗马天主教实际上是从异教罗马延伸下来的，只是披上了基督教的外衣，他们是一脉相承的。

第8章在提到公绵羊与公山羊之后，直接讲到小角，中间其实暗含着小角之前的势力，异教罗马帝国。所以“向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大”，是指罗马初期在版图上的扩张。就是在这个帝国的土地上，小角兴起来了，并且它的根源仍然是异教的信仰。

（6）第10节中说“将些天象和星宿抛落在地”，12节说“有军旅……交付它”，13节说“将……军旅践踏”，这都是在指什么说的？

答：这里的“天象”与“军旅”在原文是同一个词。这是指上帝在地上的真正的仆人，他们就是上帝的军队。而这里的话是指小角对上帝仆人的逼迫。（但8:24-25，又必毁灭有能力的圣民，……毁灭多人。）

（7）第11节中说小角“自高自大，以为高及天象之君”是指什么来说的？

答：说小角“自高自大，以为高及天象之君”，这是指小角在地上以上帝的姿态出现，自封权威，以人间上帝的面貌唯我独尊；它高抬自己，抵挡上帝，用自己所主张的权威来对抗上帝的权威。它主张自己有权更改上帝的律法，并赦免人的罪恶，这是敌基督的势力。（但8:25，他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，……又要站起来攻击万君之君）

（8）[附加思考题]第11节中说“除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所”是指小角的什么作为？

答：①“除掉常献给君的燔祭”，原文只有两个词，一个动词“除掉”、一个名词“常”，就是“除掉常”。

②“常”是指时常的、经常的、不断的意思。在圣经里面反复出现的时候，一般是与地上圣所里面的祭祀制度有关系，比如常摆设的饼（出25:30，代下2:4），常点燃的灯（出27:20）。所以这里的“常”是指地上圣所里面的祭祀制度来说的。

③“除掉”，原意是to be high actively，to rise or raise，就是“拿起（take up）”的意思。中文圣经翻译成“除掉”，意思正好相反。（使用的同样的词，在《但以理书》其它章节中，翻译的就有所不同，我们具体看几处：但8:3“高过”，但11:14“兴起”，但11:12,36“自高”，但12:7“举起”。）所以，这是原文拼写评经的学术问题，但即使不懂希伯来文，通过经文比较，可以知道“常”前面这个动词应该是何意，中文翻译刚好成了相反。

④所以“除掉常”应该是指“拿起常”，这是指本来基督借着死止息了的“祭祀与供献”（但9:27）制度，小角又“拿起”来了，但是结合异教的制度，建立了天主教的神父制度、告解制度、弥撒制度等。这实际上就是“那行毁坏可憎的”（但9:27）得以建立起来了。也就是把旧约时代素常的祭司献祭制度拿来，披上新约时代基督真理的外衣，实质上是贯彻异教的风俗、仪式和思想，这样教皇制成了敌基督。

⑤所以，“除掉常献给君的燔祭”，是指以上“拿起常”的意思，但是拿起“常”之后，有建立了“那行毁坏可憎的”异教制度，这就是天主教的制度。小角这样作，就把人们的眼光转移到地上的地基督教皇那里去了，让人不注意天上圣所里面的真基督正在从事的救恩工作。这也就是“毁坏君的圣所”之意。对基督工作的破坏，也是对圣所真理的破坏。

罗马教在新约时代充当了犹太教祭司制度的角色，本来基督止息了，教皇却又拿起来了，但披戴上了基督教的外衣，而其实质是异教的偶像崇拜，是可憎之物，行践踏、毁坏之事，是敌挡基督天上圣所的崇事。是贬低、践踏了圣所的真理。

（9）第12节中说“他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利”是指小角的什么作为？

答：“他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利”是指小角对上帝圣经真理的谬改，使真理失去原来的纯真。具体包含以下主要方面：

①小角主张“灵魂不灭”论，主张人死后灵魂永远不死，或去天堂、或去地狱，他们把这灵魂不灭的理论带到教会，这是异教的教导，不是圣经的教导。

②小角主张“永远焚烧的地狱”论，并引进到教会，说地狱的火要将人永远焚烧，这是异教的教导，是异教神的审判，不是我们上帝的审判，圣经里面没有这样的教导。

③小角发明了“炼狱说”，这是圣经里面所没有的说法。说人在炼狱里面经过长期的折磨之后再去天国，这都是被带进教会的错误的教导，使人在如此恐惧中相信上帝。

④小角引进了“神父告解制度”，叫人不是直接走到耶稣那里，而是叫人走到人那里去告白罪，这都是错误的。

⑤小角制定了一系列事项，使人尊崇人和传统的权威高过圣经的权威。我们可以看到他们将圣地崇拜、凭功劳得救等错误的福音带进教会的种种情形。

⑥小角破坏圣所的真理，他们没有让人把注意力放在耶稣在天上圣所的中保工作上，而是将救赎的真理践踏在脚下。怎么作呢？在地上建立大型的教会，并制定赦罪制度，叫人到人那里告解罪过，叫人不能很好地明白上帝在天上所作的工作。

（10）第13节的经文正确的翻译是什么？

答：这节经文正确的翻译是：我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：“这关于常有的，和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要一直到几时呢？”

（11）第14节是在说明谁的作为？[附加思考题]“圣所就必洁净”是什么意思？

答：①第14节是在说明基督的作为；

②A>“圣所就必洁净”，结合以上小角的作为，就是“毁坏君的圣所”，那么，到了2300日的末了，也就是1844年，上帝就要恢复所有圣所的真理，这个真理要重新光照出来。关于基督在天上圣所、至圣所全部赎罪工作的真理就要光照末时的教会，罗马教的黑暗要完全驱散；

B>“圣所就必洁净”也是指上帝要开始进行审判的工作了，就像是过去以色列人时期的大赎罪日一样，在属灵上我们现在也到了这样的时期，要洁净天上圣所的工作，也就是天上罪的记录要涂抹掉。

C>“圣所就必洁净”也是指与基督最后阶段的赎罪、审判工作相应，地上教会会有一番洁净的工作，首先是真理的恢复与纯洁，然后是品行的纯洁，这就是《启示录》14章所说的“永远的福音”！

2.请阅读【但8:15-27】的经文，思考回答以下相关问题：

（1）第16节中加百列天使是指谁？

答：是指路锡甫堕落之后，代替路锡甫的加百列天使。

（2）第17节中说“这是关乎末后的异象”是什么意思？

答：一方面，2300日的启示，是有关将来的，但以理当时不能理解；

另一方面，有关小角的预言，圣经一再强调教皇权的活动。这教皇权的势力会一直持续到末时，持续到主来使其灭亡，持续到世界的末了。

（3）第20-25节是对前半部分预言的讲解。特别讲到“小角”就是“必有一王兴起”，请问在新约圣经里面哪里有预言到这个势力的内容？

答：在新约圣经的【帖后2章】有记载。

【帖后2:2-3】“我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。”

【帖后2:4】“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。”

【帖后2:5-8】“我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意[mystery 奥秘]已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去[只是现在被拦阻着，直到它现出来]，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”

【帖后2:9-10】“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”

【帖后2:11-12】“故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”