1.通过学习《但以理书》讲座第1讲的概论,思考回答以下相关问题:
(1)请思考《但以理书》是关乎什么时候,而记载的书卷?
答:虽然《但以理书》是2600年前记录的,但是《但以理书》是为世界的末时而记录的预言书(但12:4、6、8、9、13)。
(2)我们现今学习《但以理书》为什么如此重要?
答:关于学习《但以理书》的重要性:
①耶稣曾说到《但以理书》的重要性,他要我们注意《但以理书》中的信息。并依照《但以理书》预言到了耶路撒冷圣殿在公元70年的毁灭。(太24:15-16)
②《但以理书》是深受历世历代众多名人和渴慕真理之人所喜爱的书卷,很多教育家、科学家和宗教领袖们都研读过这卷书。(哥伦布、牛顿、安·布莱乌特·希尼、提摩太·怀特博士都喜爱研究《但以理书》)
③《但以理书》预言了世界历史的进程和走向,特别是有关末时代的预言,所以对生活在末时代的我们来说特别重要。(但12:4、6、8;9、13)
(3)请简要说明一下《但以理书》的结构与主要内容是什么?
答:《但以理书》的结构与主要内容如下:
①《但以理书》总共12章,分为两部分:第一部分是1-6章,这是故事部分;第二部分是7-12章,这是预言部分。
②7-12章的预言是预言了将来要有的事件;而1-6章的故事告诉我们后六章预言中的事件将会怎样发生,并且也告诉我们,在将来的事件发生的时候,需要具备但以理与三个朋友那样的品行才能站立得住。但以理与三个朋友的高贵品行是如何形成的,并在哪些方面特别需要我们现在特别去预备。
③前六章的故事实际上是后六章预言事件的“预演”,具体如下表:
但以理书 1-6章 | 内容详解 | 末后按顺序发生的事件 |
1-2章 但以理及三个朋友的预备期(主在各方面预备余民) | 1章:当犹大国被掳之时,上帝余民仍忠于真理,并在真理、品格、生活上得到预备,成为完全遵守上帝诫命的人 2章:上帝赐给但以理预言之灵的恩赐,并且使用但以理向巴比伦传讲真信仰的真理 | 现今正是我们的预备时期: ①我们应该在灵、智、体各方面效法但以理按照上帝的旨意生活; ②我们应该在属灵上成为智慧通达的人,能够为上帝所训练、所使用随时见证主的荣耀。当然现在传福音是晚雨之前的训练。 |
3-4章 在金像的患难中受逼迫 与对主的见证 | 3章:当金像竖立起来,以政教联合的权势强迫敬拜时,上帝的子民会遭受逼迫 4章:犹大国的余民但以理与悔改的巴比伦王共同见证上帝的荣耀 | ①星期日法案颁布之后,逼迫患难就会来到,我们需要具有殉道者的信心与勇气; ②通过考验的人会参加晚雨大呼喊,从巴比伦呼召上帝的百姓。 |
5-6章 巴比伦最后的毁灭 不死的余民 | 5章:但以理目击了巴比伦的灭亡,并见证巴比伦灭亡的原因 6章:活到最后的但以理在狮子坑中蒙拯救,在患难中也没有死 | ①世界恩门关闭之后,末后的巴比伦教皇权的势力完全瓦解; ②最后的余民144000人,在大患难中不尝死味活着变化升天。 |
2.请结合【但1:1-2】经文的内容,思考以下问题:
(1)《但以理书》的写作背景是什么?有什么属灵意义?
答:①《但以理书》的写作背景是:
公元前605年,在犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒第一次来攻击犹大国,但以理就是在这次被掳到巴比伦去的第一批青年代表。在第一次进攻耶路撒冷的时候,巴比伦王将圣殿围困,将圣殿中的金银器皿的一部分带到巴比伦去。但是,犹大国最终被完全征服,是在巴比伦王第三次进攻犹大国之后正式开始的。巴比伦王第二次进攻犹大国的时候,是在犹大王约雅斤的时候。巴比伦王第三次进攻犹大国的时候,是在犹大王西底家的时候。(参考《列王记下》24、25章;《历代志下》36章)
②具有的属灵意义:
这象征属灵的巴比伦势力(教皇权)对上帝教会的一次又一次进攻,直到上帝的教会遭到了俘虏(启14:8;17:5)。
(2)巴比伦与犹大国争战的属灵意义是什么?(提示:从巴比伦、巴比伦王、巴比伦神庙、犹大国各点说明)
答:巴比伦与犹大国争战的属灵意义是:①属灵的巴比伦势力与上帝教会(特别是末时代的余民教会)进行的属灵的争战。就是对上帝末时代真理的进攻。②巴比伦王是国家的元首,代表政治的势力;但是他却把掳掠来的金银器皿带到巴比伦神庙里面,说明巴比伦王是信奉宗教的。所以巴比伦王是政教联合势力的象征。这正如属灵的巴比伦教皇权也是政教联合的势力(启14:8;17:5)。
(3)犹大国被掳的原因与意义是什么?(提示:被掳的原因,以及上帝允许他们被掳的意义)
答:①犹大国被掳的原因是因为他们背离上帝的旨意,行耶和华眼中看为恶的事,他们效法外邦人的行为,敬拜外邦人的偶像(代下36:14-16)。
②上帝允许犹大国被掳的意义:
A>上帝允许他们被掳,是为了叫他们悔改。(往往在繁荣时不能成就的事,通过试炼便成就了。上帝借着试炼来洗净我们、改变我们,并且拯救我们。)
B>是为了通过被俘到巴比伦的犹太人,将上帝的真理传给巴比伦和整个世界。(这是上帝奇妙的旨意,上帝甚至借着犹大百姓被掳的事情来成就了他的美意。)
(4)[附加思考题]上帝的圣殿被围困、圣殿中的金银器皿被掳到巴比伦去象征着什么?
答:“圣殿”代表圣所的真理;“圣殿中的金银器皿”代表与圣所的真理相关的真理。这些被掳去了。象征着属灵的巴比伦教皇权将异教的教导逐渐地渗透到教会里面,是上帝纯正的真理逐渐地降低标准,与谬道参合妥协,这就是上帝的真理被巴比伦所掳的意思。
3.请结合【但1:3-5】经文的内容,思考以下问题:
(1)但以理与他的三个朋友是第一批被掳到巴比伦去的青年。请问尼布甲尼撒王掳掠青年人的原因是什么?他有什么样的策略呢?
答:巴比伦尼布甲尼撒王,将犹大国聪明的年青人都掳去,把他们带到巴比伦,教导他们文字言语,好好培养他们,之后再将他们放回本国,这样尼布甲尼撒王就可以借着这一批青年人来推行他的政治,让他们回到本国去管理他们曾经所在的国家,这样就可以消除暴乱,这是巴比伦特别的策略和方法。所以他俘虏了他们。
(2)但以理是什么样的人?具有什么样的属灵特征?
答:但以理是王族的后裔(但1:3),他既年少俊美,又智慧通达(但1:4)。他是已经预备好在试验中可以忍耐并忠诚到底的品行的青年。在突然来到的危机中,但以理没有绝望与灰心,他心中带着一种确信,确信上帝在他身上要成就某种意旨而允许了这件事情的发生。他继续持守着信心,在主面前祷告,求主来带领自己与他的国家,求主来成就他的旨意。
4.请结合【但12:1-3】的经文,简要回答以下问题:
(1)“你本国之民”代表谁?
答:代表按但以理信仰的榜样去信的属灵的教会,是指在末时代出现的像但以理那样品行的人。
(2)“天使长米迦勒”是指谁?
答:“米迦勒”的意思是“who (is) like God?谁像上帝?”所以这是只能用在上帝身上的名字。为了保护我们而与魔鬼的军队争战的时候,耶稣的别名就是米迦勒。
(3)这里的“大艰难”是指什么时候的艰难?
答:这里的“大艰难”是指在末时代人类的恩典时期结束的时候,七大灾降临的时候。
(4)那个时候需要有什么样的人出现?
答:那个时候需要有但以理那样品行的人出现。他们是“凡名录在册上的”(1节)人,他们是“使多人归义的”“智慧人”(3节)。
(5)“你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救”是什么意思呢?
答:是指因为悔改而使名字记录在天上圣所的生命册上的人,在最后的患难临到的时候,他们会经历罪得涂抹的经验,他们的名字要正式记录在生命册上。只有名字记录在天上的人,才能在那个时候得到上帝的保护和拯救。
(6)“睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱、永远被憎恶的。”是什么意思呢?
答:这里说在耶稣再来之前会有的特别复活的经历,在末时代患难的时候会有特别的复活出现,有些人要复醒得永生(义人的特别复活)(《善恶之争》第40章),也有些人要受羞辱、被憎恶(恶人的特别复活)(启1:7)。
(7)“智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”是什么意思呢?
答:“智慧人”是指像但以理那样的人,他们要在最后的患难中发光为主作见证;因着他们的美好品行,会引领多人归义(原文“圣洁”),成为圣洁。这样的人正式在末时代的患难中出现的像耶稣那样的人,他们将会永远被记念。(“星”代表耶稣,启22:16;彼后1:19)