亲爱的弟兄姊妹,大家好!主内平安!我们上次一起学习了“查案审判:逼迫与印证”。今天我们再从另一个方面来学习至圣所的信息,今天和大家分享的题目是“洁净圣所:罪的疤痕(记忆)与涂抹。”

弟兄姊妹,什么是罪的疤痕(记忆)呢?大家知道:一个人重生之后,就开始获得义的心,开始与主同行。但是,我们一生中曾经所看的、所听的、所做过的所有的罪,都记忆在我们的大脑中,即便是已经悔改的罪,那些犯罪的记忆也都留在我们的大脑中,这就是罪的记忆,这些记忆就像是一个个疤痕一样,留在我们的里面。

并且,这些罪的疤痕、罪的记忆会给我们带来一些软弱性,这也是造成我们祸患的根源。罪虽然得胜了,但在这些方面,可能对我们来说,是一种很强烈的试探,魔鬼常常唤起我们的记忆,让我们想起曾经做过那件事情的感受,那种罪中之乐,唤起我们的记忆来诱惑我们,让我们犯罪,让我们跌倒;但是当我们靠着圣灵的能力,去一次一次抵挡这种诱惑的时候,我们就能得胜这些,然后,这种罪的疤痕、罪的记忆就会逐渐淡化。这种罪的记忆淡化的过程就是走向罪的涂抹的过程。

那么,什么是罪的涂抹呢?大家要知道罪的涂抹有两层意思:一是,对于上帝来说,当我们悔改重生,然后经历圣化,不再犯罪的时候,上帝不再记念我们的罪,不仅饶恕我们先时所犯的罪,还要擦去并选择忘记一切罪的记录,就好像我们从来没犯过那样的罪一样。二是,对于我们自身来说,当上帝把我们的罪从记录册中擦去,在我们心中也要成就特别的工作。我们的记录不再留下罪的痕迹,甚至我们的记忆中也不再会有犯罪的记录,这将是何等安舒的经验啊!

那么,洁净圣所是什么意思呢?洁净圣所也叫罪的涂抹。当耶稣基督在天上洁净圣所的时候,地上就会有一番特别的洁净人心和除罪的工作。那么,天上的圣所是圣洁的地方,为什么需要洁净呢?是因为人的罪的记录不断地转移到天上去,污秽了天上的圣所,所以洁净圣所必须要解决源头--洁净人心。只有人心洁净了,天上的圣所才能得到洁净。所以洁净圣所真正的意义就是洁净人的内心,而洁净内心先要让人中止犯罪;但一个已经停止犯罪的人,由于先前犯的罪会留下罪的疤痕、罪的记忆,会期待走向罪的涂抹,而洁净圣所最终的目标就是涂抹罪的疤痕、罪的记忆。

我们知道:圣所有三种圣所:天上的圣所,地上的圣所,以及人心里的圣殿。(林前3:16“岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头吗?”)但是当耶稣钉十字架的时候,地上的圣所被废除。所以洁净圣所意味着洁净二个圣所,一个是天上的圣所,一个是人的内心。同时,洁净圣所也意味着清除二个记录。那二个记录呢?我们犯罪以后,天上罪的记录;同时,我们脑海里有罪的疤痕、罪的记忆。而罪的涂抹不单单是要涂抹天上记录册上罪的记录,而且我们过去犯罪时留下的罪的疤痕、罪的记忆也要涂抹。随着我们逐渐过圣洁的生活,随着我们爱和义的品行不断增长,罪的记忆自然就越来越淡化了,这就是走向罪的涂抹。

所以洁净有二个方面:天上的洁净和地上的洁净,而天上的洁净是洁净天上罪的记录册上的记录,而地上的洁净是罪的记忆的消除。所以地上的洁净是罪的记忆逐渐淡化,最终再也想不起来了。这就是洁净圣所深层的含义。

现在我们再从个人灵性的经历上,来说明洁净圣所的含义:

因着我们所犯的罪,我们会失去上帝的形像。即使我们在这个罪上悔改了,也会在心灵上留下犯过罪的疤痕,这是我们犯罪所带来的后果,正如肉体上的创伤,即使是痊愈了,也会留下伤疤一样。这个心灵上罪的疤痕直到罪的涂抹的时候才得以消除。

《给恋爱青年的信》第04编:任何低级趣味的满足,任何自我的放纵,都是留在心灵上的疤痕(scar),会败坏心智高尚的能力。人后来也许会悔改,但心灵已受到摧残,将终身带着它的疤痕(scars)。耶稣能洗净罪恶,但心灵已经蒙受了损失。

在走向罪的涂抹过程中,上帝一方面一直在我们心中刻画他圣洁公义的形象,一直在把他诫命的神圣性质铭刻在我们心上。另一方面,上帝也一直在我们心中覆盖,或涂去罪的疤痕。换句话说,刻画上帝的诫命,或者上帝形像的过程;也就是覆盖、淡化罪的疤痕的过程。直到上帝的形像完全彰显,这就是罪的完全涂抹。

圣经中“涂抹”这个词很有意思。它有用另外一种新的东西“覆盖或涂去”已有的东西的意思。正如用墨水涂去字迹,或者用颜料盖去图画一样。也就是不仅涂抹了旧的,也有了新的存在。所以,罪的涂抹是指淡化罪的痕迹和罪的记忆的过程。

一个真正重生悔改的人,在真正走向罪的涂抹的过程中,他会时刻像摩西一样,渴望得到罪的涂抹。因为在他的记忆中,一直存留着这个罪的疤痕,每当他想起来就是懊悔和伤痛,他多么想涂抹掉啊!与此同时,天上的记录册也保留这罪的记录。当罪在天上的记录册上被涂抹掉的时候,也是记忆中的疤痕被涂抹掉的时候。

  所以,罪的涂抹,是指两个不同事件同时进行的过程。一方面是罪的疤痕被涂抹掉;另一方面是新的上帝的形像被重新刻画上。所以,罪的涂抹,就是对天上罪的记录的涂抹,也是对罪的疤痕的记忆的涂抹。当然,关于罪的疤痕的记忆的涂抹:是指他们再也想不起来过去所犯具体的、详细的罪;但是知道自己一生中没有多少良善。

  我们来看二处预言之灵的话语:

《善恶之争》第39章18段:雅各过去若没有悔改那骗取长子名分的罪,上帝就不会垂听他的祈祷而慈怜地保全他的性命。照样,在大艰难的时期中,当上帝的子民因惧怕和痛苦而受折磨时,如果他们发现还有未曾承认的罪,他们就必站立不住;他们的信心必因绝望而消灭,他们就再没有把握祈求上帝拯救他们了。但事实上他们虽然深觉自己不配,他们并没有发现什么隐藏的罪。原来他们的罪已经“先到审判案前”被涂抹了,这时他们自己也想(remembrance回忆,回想)不起来了。

《预言之灵卷一》第13章:那些迟延,不赶快为上帝的大日作准备的人,决不能在大艰难时期或将来任何时期准备好。义人不会停止呼吁拯救的恳求。他们虽然想不起任何具体的罪,但在自己的一生中却看不到多少良善。他们的罪已先到审判台前,且已被写下了赦免。他们的罪已被带到遗忘之地,所以他们想不起来了他们确实受着遭到毁灭的威胁,并象雅各一样不会让自己的信心因祈祷没有立刻蒙应允而变得软弱。他们虽然忍受着饥饿的痛苦,却不会停止求情。他们持住上帝的能力,就象雅各抓住天使一样,而他们的心声则是:“你不给我祝福,我就不容你去”。

所以,当天上罪的记录被涂抹的同时,上帝也把我们头脑中罪的记录(罪的记忆)涂抹掉,让我们不再记起所犯的罪。虽然我们知道我们曾经犯过很多的罪,但是我们想不起来我们究竟犯过哪些具体的罪了,这就是涂抹罪的记忆。

这个时候,我们将会经历安舒的经验。我们悔改所犯的罪,得到饶恕,但是因着我们对以前所犯的罪的记忆,我们心灵中存留着疤痕,我们因对自己过去犯罪过程的记忆,而不能完全地享受到救赎的喜乐。所以罪的涂抹是必要的,是为了在纯粹的记忆中毫无瑕疵地侍奉上帝。当然,虽然罪的记忆涂抹了,但是其它方面的记忆,我们的个性乃至品格,并没有什么改变。这就是上帝在我们脑中所要做的工作。

现在,我们来小结一下罪得涂抹的过程:从上帝救赎我们的角度来说,当我们在外院悔改我们所犯的罪的时候,上帝就赦免我们的罪,在天上记录册我们的名字下面写上“饶恕”二字。在我们真实遵守诫命的品格表现出来、并通过上帝的查案审判之前,我们罪的记录还留在记录册中,并没有被完全抹去。

当我们在圣所维持悔改的心和态度,不再变化的时候,那么在至圣所赎罪大日时,我们曾经获得的饶恕就永远成为我们的,也就是说饶恕最终得到了实现,这个时候,上帝就会完全地涂抹我们的罪,会从记录册中永远地清除我们的罪的记录。

从个人实际的经验来说,我们在重生的时候开始,就开始经历罪的饶恕了,罪的饶恕是走向罪的涂抹的阶梯;然后我们过圣化的生活的经验,就是我们每天都经历再悔改的经验,于是我们不断地得到罪的饶恕,这个时候留在我们记忆力中的犯罪的后果,会不断的淡化,这就是罪得涂抹的过程;最终,当审判临到我们的时候,我们就会经历罪得涂抹的经验。

顺便说一句:罪的饶恕和罪的涂抹是不同的,在圣所的祭祀中,罪的饶恕可以说是每天献的祭祀,而罪的涂抹是一年一度献的祭祀。罪的饶恕是一年之中不断地在圣所的侍奉中每天反复的工作,而罪的涂抹是最后的大赎罪日一次施行的罪的饶恕。

在实际的经验中,罪的涂抹是罪的饶恕最终的结论,而罪的饶恕是罪的涂抹的阶段性经验。罪的涂抹也可以说成是罪的饶恕,只不过罪的涂抹阶段的饶恕意义更大,包含着上帝要擦去我们一切罪的记录,不再记念的意义。而每个阶段的罪的饶恕中,还包含着保留罪的记录的意义。

我们来看赛44:21-23“雅各以色列啊,你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊,你是我的仆人,我造你必不忘记你。我涂抹了你的过犯,象厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。诸天哪,应当歌唱,因为耶和华做成这事。地的深处啊,应当欢呼,众山应当发声歌唱,树林和其中所有的树都当如此,因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己。”;赛43:25“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。”

这里说:要记念这些事,什么事呢?我造你必不忘记你。不会忘记什么呢?不会忘记人的所需。大家知道我们最大的需要是什么吗?罪得以涂抹。

试想一下,你每次犯罪之后,会产生罪的记忆;日后那怕你这个罪悔改了,但是你心里也会留下一些疤痕;你每当看到这个疤痕的时候,会勾起你的回忆,然后你就会想起自己是那样的罪恶,是那样的伤害人,是那样的污秽,这个时候,你心里是很不舒服的、是很难受的。大家要知道有罪的记忆这是一件很痛苦的事情。

大家想一想,如果有一天罪的记忆都没有了,过去所作的坏事都想不起来了。那该是多么的幸福啊!我特别盼望这一天来到。“悔改归正,罪得以涂抹,安舒的日子从主面前来到”。多么盼望安舒的日子来到啊!那种幸福,将不会再活在过去的任何阴影当中,不会再有烦扰。这里就形容罪的涂抹好像是“厚云消散,薄云灭没”,就是再也不会活在一种阴影之下了。

所以接下来这里说:诸天哪,歌唱吧!欢呼吧!赞美吧!上帝造了我们,必不忘记我们。上帝给我们预备这样的事情,难道不应该感恩吗?不应该赞美吗?不应该欢呼歌唱吗?这里说的就是这个意思。

所以大家一定要知道,罪的涂抹不单单只涂抹天上罪的记录,我们过去罪的记忆也想不起来了。大家想,进天国以后还会不会有尴尬,会不会有“弟兄啊,真对不起,我以前那样的羞辱你、伤害你。”不会有了,如果带着罪的记忆进入天国,那天国还叫天国吗?所以经过罪涂抹的人,现在再也没有罪的记忆了,这就是洁净圣所真正的意义。所以经过罪得涂抹,这才是圣所真正洁净了。洁净圣所,洁净到什么程度?不仅停止犯罪,最终达到连罪的记忆都没有了,这才真正洁净到位了,对吧!

那么,我现在问大家,现在活在世上的人,他的灵性有没有进入至圣所的?没有。为什么?因为最后的试验还没有来到,上帝能印证吗?现在谁没有罪的记忆了呢?既然现在还有罪的记忆存在,就说明你还没有经历罪的涂抹,就说明你的灵性还没有进入至圣所。虽然现在是至圣所时代,但我们活着的人还没有经历查案审判,也没有经历罪的涂抹。

那么我们活着的人什么时候经历审判呢?逼迫兴起的时候,上帝通过最后、最大的试验来印证我们,来涂抹我们的罪。但是对于那些死去的古圣先贤们,虽然他们有的死于1844年之前,有的死于之后,但是当1844年耶稣进行查案审判他们的时候,他们就接受耶稣的审判,耶稣就会涂抹他们罪的记录。因为他们活着的时候,都受过试验了。

比如说亚伯拉罕是不是受过试验了,通过他献上自己的儿子之后,天使说:“现在我知道你是敬畏上帝的了”。为什么说这样的话?难道不献上儿子,上帝不知道他的心是怎样的吗?为什么说这话?这是说给魔鬼听的,意思就是说:“亚伯拉罕变了,他现在是敬畏我的人啦,你看见没有?”大家想:上帝起初呼召亚伯拉罕出离吾珥,然后与他立约,给他应许,赐给他后裔成为大国;但是当地上遭遇饥荒的时候,亚伯拉罕怎么样了呢?他也说谎了,那么漂亮、那么顺从他的妻子,他也出卖了。大家想,那个时候,魔鬼会说什么呢?“上帝啊,这么卑鄙的,关键时候出卖妻子,这么自私的人,你还爱他,叫他的后裔成为大国,你如果这么赐福给他,我坚决抗议,你就不公义,他不配得这些恩典。”这个时候,上帝怎么办?上帝只能忍耐着培养亚伯拉罕的信心,操练他,是不是?直到百岁得子。

直到以撒20岁的时候,上帝对他说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚山去,献为燔祭”,你想亚伯拉罕多难啊!这件事情他没敢告诉撒拉,他清晨悄悄地唤醒自己的儿子,走了三天的路程。三天的路程,亚伯拉罕心里经历了什么啊。他一直在想:“上帝啊,你是不是在试验我,你赶紧叫停吧!”这三天的路程真是举步维艰啊!到了地方,以撒说:“父亲啊,你从来没有这么失误过,你献祭的祭牲呢?柴和火都预备好,祭牲在哪里呢?”这样的话,真的象刀刺入亚伯拉罕的心一样,这个时候,亚伯拉罕知道再也掩瞒不下去了,他说:“儿子啊,上帝让我把你献为燔祭。”以撒说什么呢?以撒一生都很顺从,他顺从了他的父亲,所以亚伯拉罕真的就举起刀来杀自己的儿子。虽然他没有杀死以撒,但在他的心里面,以撒已经死了,他的心里已经经历了失去儿子的那种伤痛。就在他举起刀来的一瞬时,天使叫停了:“亚伯拉罕,亚伯拉罕,不可在这童子身上上手,现在我知道你是敬畏上帝的了。”这就是告诉魔鬼:“这不再是那个只顾自己、只想着自己的亚伯拉罕了,他已经变了,他现在爱的是我,我现在赐福给他,你还有什么可说的吗?”随后上帝再次给亚伯拉罕显现,对他说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多于海沙。”圣经就是这么记载的。所以1844年耶稣就可以拿起亚伯拉罕的案卷直接给予涂抹,因为他已经受过试验了。

所以无论是死人还是活人,他们得救的标准都是一样的,任何人得救以前都要受到试验。1844年之所以审判死人,因为他们活着的时候,都受过试验了。同样,今天的我们,你不要想没有经过任何试验就进天国。这个试验就是证明你不再犯罪了,就证明你心里没有偶像了,特别是星期日法案的时候,尤为证明了这一点。那个时候,心里面只要还有一点点的偶像,都会妥协,都会跌倒的;那个时候,生命、财富、亲情可能成为我们最大的考验;那个时候,亲情越深,争战就越激烈,内心越是经历更大的痛苦。所以耶稣说仇敌就是自己家里的人。

所以对于活着的人来讲,逼迫来到的时候,试验就来到了。这也就意味着上帝审判活人的时候也到了。弟兄姊妹,现在是预备期,预备好了,上帝通过星期日法案,将预备好了的上帝的子民经历一次展览,这个就是星期日法案的患难为什么临到我们的原因。

最后,我们来看一下三天使的信息:启14:6-12“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。他大声说:‘应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因他施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’又有第二位天使接着说:‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!’又有第三位天使接着他们,大声说:‘若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。’圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”

三天使的信息就是永远的福音。什么是永远的福音?第一,就是敬畏上帝。敬畏上帝就是太尊敬上帝、太爱上帝,所以生活上特别地谨慎、特别地小心,唯恐做出伤害上帝的事情;这种经验,就是敬畏上帝的经验。弟兄姊妹,如果不仰望十字架;如果不理解耶稣十字架上的牺牲;如果没有真正认清我们的罪、上帝的义,怎会产生真正敬畏上帝的心呢?所以敬畏上帝正是圣所外院的经验,通过燔祭坛、洗濯盆而获得敬畏上帝的经验。

什么叫将荣耀归给他,这是圣所的经验。为上帝的荣耀而活,不管经历了什么样的苦难、艰难,世上的得失都不重要了,只要上帝得荣耀;这就意味着通过了种种试验,在种种试验面前,真正的为上帝的荣耀而活,我受到再大的艰难、贫穷、孤独、羞辱和冤屈,都无所谓,只要上帝得荣耀。这样的人,必须通过种种的试验,将荣耀归给他。大家有为上帝的荣耀而活的心吗?对这样的人耶稣就会来印证他,认可他为上帝的国民。

为什么要敬畏上帝,将荣耀归给他呢?因为审判的时候到了,基督开始挑选国民了;敬畏上帝,将荣耀归给他是什么意思?就是预备成为上帝的国民,就是为审判作预备,这正是使我们成为国民的方法。

那么第二位天使的信息是什么?是在揭露巴比伦的阴谋、谬道。上帝赐下永远的福音来拯救人,魔鬼就发明了种种谬道来拦阻人接受。谬道的作用就是欺骗人,混乱人的思想。什么是思想混乱呢?我知道这是罪,我犯了,这不叫思想混乱;思想混乱是干脆把有罪的事情当作正确的事情来做,思想混乱就是意味着失去判断正、误的能力,失去分辨真理与谬道的能力,把恶事当作善事来作。当星期日法案颁布的时候,耶稣说过,人会把你们赶出会堂,人们杀你还以为是在事奉上帝,这就是思想混乱。所以,凡是思想混乱的人,就不再接受永远的福音了,这样,福音的结论,在他身上就始终不能成就,这就是魔鬼兴起谬道的主要原因。

当谬道无法迷惑你了,魔鬼会怎么做呢?就会兴起逼迫,逼着你屈服。思想混乱就是在额上受了印记;思想没混乱的,在逼迫面前为了维持生活,为了家人的需要,在行动上屈服的,就是在手上受了印记。而接受上帝的印记,是理智和灵性上在真理上坚固,不再动摇的人。虽然有些人理智没有混乱,但是灵性上没有经历真理,没有相称的品行,虽然明知道那不对,但还那样去做,这就是没有信心,怕死的表现,这就是在手上受了印记。但真正接受上帝印记的人,他们始终对上帝有信心。大家知道吗?信心的顶峰就是相信复活,殉道者为什么敢于殉道,是因为他们相信复活。“我死了有什么可怕的,我死了还可以复活。”。

所以第二位天使的信息,就是魔鬼以谬道来混乱人的思想,拦阻上帝洁净圣所的工作,拦阻人因为永远的福音而成为圣洁。

当第二位天使的信息--谬道无法迷惑你了,魔鬼就会兴起逼迫,逼着你屈服,这就是第三位天使的信息。所以,第三位天使信息也同样是对洁净圣所的拦阻,拦阻人接受永生上帝的印。

大家来思考一个问题:第一位天使的信息告诉人应当敬畏上帝,将荣耀归给他,因为审判的时候到了。请问:审判什么人的时候到了?死人。那么,什么时候审判活人呢?星期日法案颁布。星期日法案颁布是不是兽印的逼迫来到?也就是兽像的患难来到,这就是第三位天使的信息。

第一位天使的信息讲到了永远的福音,讲到了审判从什么时候开始,审判什么人;等到第三位天使信息的时候,其实告诉我们审判活人什么时候开始。现在大家理解了三天使信息是在讲什么了吧!兽像的患难兴起的时候,就是审判活人的时候到了,对于我们活在世上的人来说,是不是更加严肃的信息?对于死人而言,他们的结局已经定了,因为他们活着的时候,已经受过试验了,只等着1844年审判的时候,耶稣拿着他们的案卷进行罪的涂抹就行了。而活着的人是在等什么?等星期日法案颁布。所以对于活人而言,预备审判就是在预备逼迫、预备兽的患难来到,所以第三位天使的信息就向我们启示了审判活人的时间。

我们只有敬畏上帝,将荣耀归给他,用理智来判断什么是真理,并按真理去生活,抛去偶像,领受圣灵,才能在真理上稳固,这样第二位天使信息所说的谬道才不致于摇动你,在谬道面前你才能站立得住;然后你的爱和义在量上不断提升;最后兽像的逼迫来到的时候,也能站立得住。启3:5“凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名,且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”这样在你身上的救赎就完成了,这就是永远的福音的最终结论。

所以,当我们悔改重生、离开罪恶、经过圣化的经验,不再犯罪之后,我们才有罪的涂抹的经验。罪的涂抹不是在我们悔改重生的时候成就,也不是在过去的某个时代成就,而是在我们所处的这个末时代成就。具体是在什么时候呢?就是晚雨圣灵沛降之前,查案审判进行中。通过审判的人,他们的罪和罪的记录就都涂抹,罪得涂抹就成就了,这就是洁净圣所:罪的疤痕(记忆)与涂抹。