《喜乐的泉源》这本书，在原文中的名称是《拾级就主》（steps to Christ），顾名思义，就是一步一步就近基督的路，或者是获得基督属性的经验和方法是什么。所以，这本书就是在向我们讲述因信称义的经验，当然是按照圣所的路线图向我们一步步展开的。我们可以简要看一下《拾级就主》整本书的大纲：

外院外面“牵羊”阶段的经历：第1-2章的内容所包含的经验。第1章向我们展示了上帝的舍己之爱，第2章向我们说明了罪人需要基督及其原因。这两章联系在一起，就构成了一个罪人来到主面前，因信称义经验的第一步——预备内心的经验。罪人因被上帝的爱所吸引、所折服，内心得以获得主的恩典，愿意在主面前屈服悔改的心得以预备好。（因为上帝的爱光照了他，使他看到了自己的现状，于是他自己非常懊悔；他看到只有来到耶稣面前才会有希望，所以他看到了自己的需要，带着主的应许和得医治的希望，一步步来到主面前。）这就是一个看到自己需要的罪人，被主的爱所吸引，带着希望和应许，牵着羊走向圣所外院去的经历。

[《基督比喻实训》第13章，真正认识自己的方法只有一种，我们必须仰望基督。人之所以如此因自己的义而自高自负，就是因为不认识基督。当我们思念到他的圣洁和优美时，我们就会看出自己的软弱、穷乏和缺点的真相。我们就会看出自己是迷失，无望，并穿着自以为义的外袍，同其它的罪人一样。我们就会发现如果我们终于得救的话，那也决不是因为我们自己的良善，而是全靠上帝无限的恩典。]

圣所制度“外院”阶段的经历：第3-7章的内容所包含的经验。这几章合在一起就是完整的在圣所外院的经验：认罪、悔改、重生、称义、得释放的经验。这是因信称义经验的第二步。任何人的悔改和称义，都是因为上帝的恩典先改变了他的内心而有的结果。悔改并不是自己自然就会产生的。悔改的心与赦罪的恩，都是基督恩赐给我们的结果。人若没有这两样，就不会悔改。

[徒5:31，上帝且用右手将他高举（或作：他就是上帝高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。罗5:8，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。]

圣所制度“圣所”阶段的经历：第8-11章的内容所包含的经验。这几章合在一起，就是基督徒重生之后继续应有的经验。就是在主的恩典中成长的经验。这是因信称义经验的第三步。在重生之后成长的阶段还有继续持续因信称义最初的经验，也就是要不断的来到主面前认识主的爱，被主的爱所光照；继续不断的认识自己的本性的可憎，更深的在主面前悔改。这样才能在属灵上长大成人。

[《基督比喻实训》第13章，这种废弃自我之举不仅在基督徒生活开始时是必须的，而且在天路历程中每前进一步都应重现。我们一切的善行都有赖于外来的能力。因此，我们的心必须继续不断地渴慕上帝，必须连续地、恳挚地、沉痛地悔罪，在他面前自卑。惟有恒久地放弃自我，并依靠基督,我们才能安全地奔走前程。我们越就近耶稣，越清楚地看出他品格的纯洁，便越清楚地看出罪之何以为罪，也就越发不愿高抬自己了。凡上天所承认为圣者的，是最不想夸耀自己善良的人。

在基督徒的经验中每前进一步，我们的悔改也会加深一步。主对他已经赦免且承认为其子民的人说：“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”(结36:31)]

圣所制度“至圣所”阶段的经历：第12-13章的内容所包含的经验。这两章合在一起，就是在末后的大患难中，那些经历盖印经验的人，他们必须有的，解决撒但带给他们的各种疑惑、各种试探，他们得胜的喜乐与安息的经验。这是因信称义最后的经验。