祷告：慈爱圣洁的天父，你赐下圣经，这本圣经就证明你的存在，证明你对我们人类的救赎。你更亲手用指头刻写的十诫法版，求你把它刻写在我们心上，让我们正确的理解，也靠着你圣灵的能力去遵行，就是你刻写在我们心版上了。求你引导我们，使我们看出你的律法对我们的要求。奉耶稣基督圣名求。阿们！
上帝的诫命是生命的法则，也是对罪的定义，这是需要我们凭着信心、以重生的心灵来接受和领会的。但是事实上，从理性上来审视一下合理性和必要性；
比如说，孝敬父母，这是保护老年，就保证了真理的传承。
不可杀人是尊重生命，只有上帝才能赋予生命、审判权，只有他才能结束一个人的生命。我们不能把审判权拿到自己手里，所以上帝命令：你不可杀人。尊重生命，保护生存的权利。
又说，不可偷盗，是尊重和保护个人财产权。
不可作假见证陷害人，这是保护名誉和人格，也是防止间接危害老年、危害生命、危害财产、危害家庭。
不可奸淫，这是尊重婚姻的制度，保护家庭的稳定和纯洁。
最后说，不可贪恋别人的一切，这是断绝侵犯别人的根源，贪恋是根，把根源切断。
我们信的就是这，我们这样的信仰没有人能够有理由反对。就是世人、国家、社会，都会承认诫命的合理性和必要性。这就是基本的内容。
大家都知道，对于杀人，偷盗，陷害，还有不孝敬父母，比较严重的情形，比如虐待，国家的法律也是有定罪的条款的。这就充分表明，这几条诫命是容易理解的。但是贪恋、贪婪这种思想上的罪，没有什么法律能够定罪量刑，不过话说回来，如果对别人的房屋、妻子、田地、仆婢、牛驴或其它所有物，你有侵犯的行为，刑法也是定罪的。是从贪恋发展到侵占罪，发展到毁财罪，刑法也是定罪的。
我们有了这些思考，我们来看看对于第七条诫命，一般国家的刑法只对强奸那些恶劣的行为定罪。对第七条诫命，国家的法律也是定罪的。当然，若按照圣经的标准，对诫命应有的理解，我们可以看到国家的刑法对每条诫命，只有恶劣的行为、明显的行为才定罪，也就是说，没有完全将罪定之为罪。也就是说，我们要按照上帝的眼光对罪的理解要提升，要超出世人的水准。显而易见的，对第七条诫命的放松好像废掉的一般。当今的社会，人们从道德上，也是认同一夫一妻的制度的，但几乎所有的人都觉得——婚外情、通奸、淫乱没有什么不可以，他们就像花钱上餐馆吃饭一样，就像动物交配一样，他们觉得事后洗一下不就干净了吗？好像什么也没有做一样。
大家看箴30：20“淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：‘我没有行恶。’”我在里面和人交谈这方面的问题的时候，他们就这样回答我，他们说：“这叫什么玷污呢？洗洗不就干净了吗？”就像什么事也没做一样，当时我就想起圣经中这句话。
所以针对这种社会的现实、教会的危机，我们就要来理解上帝为什么要设立第七诫？
对别的诫命稍微作讲解，大家都是容易理解的，但是对第七条诫命，假如我发出这样的一个提问：上帝为什么要设立第七条诫命呢？如果你不理解，如果你根本不能对这个问题做出回答，你去犯就会很容易了。
我们知道饮食对人的身体和灵性有着必然的影响，所以上帝就限定洁净和不洁净的类别，并且强调饮食上节制的重要性。利11：44、47 “我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。”对于饮食，上帝的这个命令，大家都知道，可是并不能完全的理解其中的奥秘原理——为什么这个东西能吃、那个东西不能吃？有很多人甚至提出这样的诡辩：这东西如果你吃下去一消化不都是氨基酸、蛋白质，甚至都是原子、分子，都是碳、氢、氧、氮，不都一样吗？这是一个非常巧妙的错误的道理，这错误的道理发展出来就是当今转基因的技术。随便把基因改变一下，“还不是一粒麦子、水稻吗？”这样完全忽略了这些被造物的属性，他们只说在物质上是一样的，而忽略了它们不同的属性。我们如果这样反问：土也可以吃了？因为苹果不都是从土里转化来的吗？它们没有什么区别，最终都是氮、氢、氧、磷……这是一个很巧妙的错误思维。
上帝对于食物的分别的条例，你无法用物理学、化学、生理学来解释。但是我们必须用信心来接受，并完全顺服，这就是信上帝。
对于婚姻的制度，上帝限定了人类的一夫一妻的制度。在这之外的行为都被定为淫乱，并且赋于婚姻神圣的意义。为什么要这样来限定呢？
玛2：14-15 “因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”上帝设立了婚姻的制度，他希望这个制度借着彼此的忠诚，得着虔诚的后裔。他非常强调相互之间要谨守，而不可以有诡诈，双方不可以有相互欺骗的事情，上帝会在两者之间鉴察、见证的。
太19：6 “既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。”上帝来见证两个重生之人的配合，举行婚礼，上帝在当中见证与认可，并且给予指导，提出要求。让他们得属灵的后裔。这样才能一代代的传承下去，才可能有最后的十四万四千人，才可能有人类历史的完成和结束。上帝的计划才能完成。
约8：41 “我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是上帝。”从淫乱生的，就是不一样了。上帝要求你得虔诚的后裔，所以限定婚姻的关系。
这里我们要知道遗传法则的重要性，虔诚的父母才能有虔诚的后裔。从亚当一直到耶稣的家谱，圣经记录的女人的后裔的家谱，一脉传承，这是强调属灵的后裔，这不单单是属灵的真理上的意义，也是有遗传基因上的意义。就是在夫妻结合，建立婚姻，产生后代的时候，遗传基因的规律会发挥作用，真理的传承也要体现。上帝的能力在这两个方面都起作用，才能有属灵后代的延续，教会才能继续。144000人绝对依赖于历代的积累，代代的相传，假如一直有属灵的父母诞生属灵的后裔，就会更快的结成最后的成熟的属灵的果子。但是人们却常常破坏了上帝的理想，使这个历史还在延续，在不必要的拖延。
玛2：14.4.5.8.10，3：1节，这个上下文一直在强调上帝和我们所立的约。你一定要记住你夫妻之间的盟约，不能有淫乱，不能有诡诈，上帝在当中鉴察。婚姻是盟约的关系，象征上帝与人的约。婚姻上的专一和忠贞，与人对上帝立约的忠诚和持守是密不可分的。你在婚姻关系、家庭关系中的生活体验和你与上帝的关系是密切相关的，是一致的。正确体验婚姻家庭的人，才能正确的获得与上帝之间得救的经验。婚姻关系是我们和上帝救赎关系的一个象征和预表，也是一种践行和训练，婚姻上的制度常常约束人在守约的状态当中，就常常的提醒人心转向上帝，使生命和平安的约可以长存。这是玛拉基书上下文所表达的。
我们再看弗5章，保罗就论述了这两者之间类比的问题。保罗就提到婚约和我们与上帝之间的约，这两约之间做了一个类比。弗5章说，妻子顺服丈夫和教会顺服基督；基督爱教会，丈夫爱妻子。保罗就把这两者联系到一起。“人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，这是极大的奥秘。但我是指着基督和教会说的。”婚姻的奥秘象征和预表着基督和教会之间的关系。我们是在忠诚的践行婚姻关系的事情上，得到对上帝救赎的理解和训练了。这两者密切相关。在重生的人属灵的成长上，这两种关系的经历和认识是同步的长进的。基督爱教会，以教会为他身上的肢体，使教会成为圣洁没有瑕疵的；丈夫也爱妻子如同自己的身子。以弗所书等，都是把创世记中的话引用过来说明的。
妻子顺服、敬重丈夫，双方共同来维护婚约的神圣不被玷污。妻子信赖丈夫的爱、丈夫的关心，没有任何保留的顺从、忠诚；同时，丈夫如同爱自己的爱来关心妻子。双方共同来维护婚姻关系的成长。丈夫与妻子同房生出承接遗传的后代，这是象征着圣灵将真理种植在人心里，生出属灵的重生的生命。做妻子的不能自己生孩子，她必须和丈夫结合，然后就有新的生命的出生，这件事本身就是在象征上帝的灵把真理种植在我们的心里，然后生出重生的属灵的生命。这两样都是极大的奥秘。
我们进一步思考，夫妻共同生活，然后身体也联合，二人成为一体，这说明彼此之间各方面的影响和同化是非常大的。成为一体，是同化的，彼此的影响和作用是很大的，我们还不能完全理解这一点。夫妻性关系所产生的影响比饮食对人的影响更大。
举个例子来说，有这样的报导：一个女人和她以前的男朋友有过性关系，但是没有怀孕，后来和丈夫结婚了，有了一个孩子。这个孩子竟然像以前的男朋友，确实是她和后来的丈夫生的，但孩子像她以前的男朋友，他们就感觉到很吃惊，去做DNA检测，医生说：这个孩子确实是你丈夫的孩子。过去犯罪的记忆却保留下来了，对遗传不可避免的产生了影响。听起来有点可怕，但在医学上却是事实。
所以，我们要理解这个夫妻的关系这种象征性的意义，以及上帝设立婚姻制度的目的。他希望你们夫妻重生，希望你们有属灵的后代，希望这样一代代的传承来结束历史，希望在婚姻关系上训练你们的忠诚，训练你们的守约，这样才能理解上帝对你的拯救。这种相互的影响是有决定性的。如果人违背上帝的第七条诫命，把上帝所有的计划和理想全部就毁了，你也不能够体验什么是真正的爱了。
大家看林前6：13-20 “食物是为肚腹，肚腹是为食物；但上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。并且上帝已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：‘二人要成为一体。’但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”保罗说，成为一体，是一种联合，并且这里进一步说，成为一灵。这里有两个关键词：“成为一体”、“成为一灵”。这段话值得反复思考。当属灵的夫妻在主里面联合时，主的灵住在里面，这就是上帝见证和配合，即成为一体，也与主成为一灵。但是当这个身体去淫乱时，得罪了主的圣灵，便是与魔鬼成为一灵，不只是身体上被玷污的问题，同时与魔鬼成为一灵了。娼妓最初是指女祭司（异教神庙当中有那种专门的女性），与女祭司行淫是异教崇拜仪式的一部分，借此和魔鬼联合的方式。在异教里面是通过与娼妓成为一体来实现和魔鬼成为一灵。这就是现在所有娼妓的源头，但这实际上是和宗教有关系。
民25：1-3 “以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。”圣经明确的说以色列人与摩押女子行淫就是与巴力毗珥（就是她们异教的神）连合，不但是犯第七条诫命的问题，也是与邪灵联合。性关系的影响还有一个例证，就是一个女人很难忘掉第一次和她发生性关系的男人，可以说男人也是这样，所以说委身于一个人，这绝对不是一般的事情。
关于遵守第七条诫命，我们要查考全部圣经、上帝的律例和典章，里面所表达的所有的含义。从一个人在家里作为处女开始，上帝的律例典章就开始作规定，一直到全部的我们的人生，这是在申命记和利未记里的内容。所以遵守第七条诫命的意义是广泛和深刻的。
成为一个重生的人，只与上帝所配合的人，建立唯一的联合，这才是真正遵守第七诫。
对十条诫命要真正的理解并实行到我们的生活当中去，必须详细查考律例典章。为什么利未记和申命记写了那么多的细则呢？都在说明上帝的公义和慈爱，如果我们读了这些律例典章，学习过，你对十诫的认识就绝对不再只停留在简单的条款背诵上，就会有更深的认识了。以上，我们对于爱和十诫，特别是第七诫，作了学习和理解，这是非常重要的。
我们讲到了上帝的诫命是生命的法则，也是对罪的定义，我们要凭着信心和重生的心来接受，要做理性的审视，也要做灵性上的思考，看看当今社会的情形，以及看到教会的危机，然后思考到在我们的实际生活中，如何切实的去达到上帝的要求。
祷告：慈爱圣洁的天父，我们深知你的诫命是奇妙的，你亲手刻写在石版上，作为对全人类的证言。我们自称是守诫命的百姓，但是我们知道自己的罪和软弱，我们曾羞辱你，曾得罪主。但是我们再次看到罪的可怕，再次体验你诫命的宝贵，假如我们一生都没有违背过诫命，我们在你的面前是何等的幸福和快乐。但是我们犯罪了，我们本是这世上不配有的人，恳求你饶恕我们，涂抹我们的罪，这是你的荣耀。当我们这些罪人的罪被涂抹的时候，你在天上会得到的荣耀和赞美。我们愿意把自己献上，成为可以荣耀你的人，求你涂抹我们犯罪的记忆，也求你涂抹我们心中一切的恶，求你让我们可以完完全全地摆脱罪责感，忘记罪的记忆，胜过一切外界的诱惑和试探，并且在你的面前有充足的坦然无惧的喜乐。你要来临，在我们身上要成就你奥妙的作为，你会把我们引向罪的涂抹，你会让我们心中充满救赎的喜乐。让我们每一天都思考你的律法，让我们每一天都行在你的引导当中，你的话语就是对我们的引导，你早已写在圣经当中的真理就是对我们的引导。求你赐给我们信心和爱，来信服你，跟从你，接受你一切的指示，奉耶稣基督圣名求，阿们！