再次真诚欢迎大家来到但以理书圣经讲座当中！我们在上两堂一同学习了但以理书的背景和但以理书第1章。这但以理书不能不说是一本饶有兴趣的书卷，但以理书是为这世界历史的末时期而记录的书卷。

回顾与引言

上帝拣选以色列有其目的，因为他需要能够展现真理的百姓，的确是这样的。而且弥赛亚必须在这样的民族当中出生，所以需要有一个民族可以预备弥赛亚的到来。但是，因为这个国家没有顺从上帝，所以拣选他们的目的就归于失败。结果，犹大国遭到外邦人的侵袭而灭亡。很多人被掳到了巴比伦，其中就有但以理和他的三个朋友。

我们已经学过，他们为了按照主的旨意生活已立定了心志。他们在三年巴比伦大学的教育之后，成为最优秀的毕业生。我们也了解到，他们除了学问上的知识以外，也具备了出众的灵性上的智慧。他们拥有胜过巴比伦术士十倍的智慧和能力。我们还学到了，上帝通过忠诚的人来做工。在第1章当中我们看到但以理和他的三个朋友的忠诚，我们也看到上帝祝福了他们。

今天我们来学习第2章，现在我们要进入但以理书的预言当中。我们知道，第2章的预言很重要，但是但以理的品行更重要。但以理书是为末时代而记录的预言书，不是为古代，而是为了正生活在这时代的我们。为使我们能更确信上帝的话语，为使我们能够带着展望未来的智慧而生活，主就赐下了这预言。让我们翻开但以理书第2章一同来研究。

启示预言的上帝

但2：1，尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。

这里有很有意思的话语。我们能发现一个好像矛盾的地方。当你在圣经中发现一些似乎矛盾的地方时，不要担心，边祷告，边研究。当我们发现一些表面上冲突的地方时，不必疑惑，其背后一定有相应的原因和解释。

这里说尼布甲尼撒“在位第二年”，不是第三年，而是第二年，这是不是很奇怪呢？但以理被掳到巴比伦已经三年了，他在巴比伦学校学了三年，就应该说尼布甲尼撒在位第三年，但是这里却说第二年，这是为什么呢？这是因为巴比伦的王，他们并不把登基的那一年计算在内，他们把登基的那一年算为0年。所以，巴比伦历史当中的尼布甲尼撒王在位第二年，也就是但以理被掳之后的第三年。

古代的王都很重视梦，他们认为梦是一些神灵对他们的启示，所以他们对梦非常地重视。尼布甲尼撒王认为他的梦非同寻常，是特别的梦。

从但以理书往后翻，我们可以找到阿摩司书3：7，“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”上帝会事先将这世界历史上所要发生的重大事件告诉他的百姓，圣经说“若不……指示他的仆人众先知，就一无所行”。但以理书第2章所告诉我们的，就是世界历史发展的总纲。

赛46：9-10，“你们要追念上古的事，因为我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”弟兄姊妹，我们所信靠的上帝是说预言的上帝，是知道过去、现在和将来的上帝，是预先看到未来而说话的上帝。这样的神，除了我们的上帝耶和华之外再没有第二位。

上帝提前指示了未来，而巴比伦各种偶像和神灵都不能作到这一点，魔鬼只知道过去和现在。所以，如果你去算卦，他只能给你说一些过去发生的事情，而人们往往看到他们这么准确地说出了过去，就轻易地相信了他们所编造的关于未来的事情。

上帝赐给我们预言是有其目的的。第一，是为了让我们知道上帝的权能，使我们更能信赖上帝。第二，为了让人知道圣经话语的确凿无误。这书不只是一本人类的文学作品，也不是什么历史书，而是圣灵所启示的上帝的话语，也是为了让我们更相信上帝而赐下的预言。第三，圣经预言将过去、现在和将来联系起来，叫人知道世界的历史不是偶然的，而是由上帝掌管的。解释过去，展现未来，叫人坦然无惧地面对不明确的未来，这就是圣经预言的作用。第四，为要帮助人在过现今生活的时候可以带着确信生活。赐下预言正是为了要给人勇气，让人带着确信而不是对未来的惧怕，去为上帝过现今信心的生活。预言向我们展示主掌管世界和历史、施行审判与赏赐。

谁能解王忘记了的梦呢？

当时，尼布甲尼撒王带着忧虑，不知自己所建立的王国将来如何，他在忧虑中睡着了。这时上帝就赐给了他梦。问题是，他作了梦，却又忘记了梦。

但2：2，王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。

这些人一向声称他们知道未来，一直扬言他们不但通晓过去，也预知将来。所以尼布甲尼撒王就召集了这班洋洋得意的人，吩咐他们说出他所忘记的梦，并为之解梦。哪有这样的道理呢？

让我们先来了解一点，巴比伦是天文学和星相学的发源国，他们的天文学和星相学十分发达。圣经里所说的“术士”是指巫师，“用法术的”是指魔法师（sorceress），就是指与所谓的死人勾通的灵媒，还有“行邪术的”是指行占星术的，他们是根据星的位置变化而占卜的。现在也有很多星相术，若看报纸，在报纸左下角或右下角，会有不少占星家们的解说，什么星怎样怎样，相关的运气又会如何如何，这颗星怎样移动，那颗星又怎样变化等等。

这里还说到了“迦勒底人”，这些人是当时真正的科学家和数学家。大家都知道巴比伦的数学很发达。他们这些人是试图要通过数学和科学来解释未来的。所以，王就召集了这一切的人，说，你们都过来，神灵向我启示了一个很重要的梦，你们来猜猜！

圣经中有这样的话语，申18：9-12，“你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。

”这些事情是决不被允许的。但因为尼布甲尼撒不认识上帝，所以他就召来了所有的巫师、魔法师、占星学家等人，叫他们说出他的梦，并为他解梦。

但2：3-6，王对他们说：“我作了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”王回答迦勒底人说：“梦我已经忘了，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆；你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”

 “王啊，你要告诉我们作了什么梦，我们才能给你解梦啊！”这是理所当然的。谁能猜到别人作了又忘了的梦呢？而这个王却要逼他们说出他所忘记的梦。哪有这样无理的要求呢？这王现在太急切了，他忘了自己所作的梦，但他能感觉到这是个很重要的梦，所以这王就固执强求。“你们不是说你们知道过去和将来的吗？现在你们就猜猜吧！”这事关乎他们的名誉，更关乎他们的性命。“如果你们说不出来，我就要杀了你们和你们的家人。

”但2：7，他们第二次对王说：“请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”

“你告诉我们梦啊！然后我们就可以说出梦的解释。”这是不是很合理的要求呢？但王说，“你们是在故意拖延时间！”王就大发烈怒。这些人并不认识上帝，他们靠的是恶灵，魔鬼的灵。这时他们深刻地意识到了他们所信的神不是真神。因着他们错误的信仰，现在他们正面临着人头落地的危险。不但他们自己的性命，他们的家人，他们的财产，就要一同遭难。

但2：8-9，王回答说：“我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我，只有一法待你们，因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”

“你们一直说你们知道未来的事情，现在看来这都是谎言！你们说吧，你们能说出我的梦，这就证明你们有能力！”从某种角度，这个王是在强词夺理，怎么让别人说出自己所作的梦呢？

上帝为什么让尼布甲尼撒王作了梦，又忘了梦呢？这是有其理由的，是什么呢？假如尼布甲尼撒王能记起他的梦，又将那梦讲给那些人听，那么，谁都能花言巧语地解梦了。俗话说，梦虽好不如解梦好。那些术士们、用法术的完全可以胡编乱造。所以，上帝让王忘记了他所作的梦，从而让这解梦的事只留给上帝的仆人但以理去做，这样才可以让人得到启示。

但2：10，迦勒底人在王面前回答说：“世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的，向术士、或用法术的、或迦勒底人问过这样的事。”

“王啊，没有过这样的事情。”他们说，“过去没有人问过这样的事。”

但2：11，“王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”

他们也承认，只有那真正的神明、那赐梦的神明才能知晓，他们老实地承认了这一点。

但2：12，因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

这些人说，“王你问的实在是太稀罕的事情，这只有那不与世人同居的神明才可以说出来。”这时，王就大发烈怒，吩咐要把这些哲士都杀掉。

但2：13，于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。

为什么会这样呢？有趣的是，但以理和他的同伴也在其中，他们在巴比伦大学毕业之后，成了哲士，所以他们也要被杀。现在危难迫在眉睫！

上帝的安排

但2：14-16，王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护卫长亚略说：“王的命令为何这样紧急呢？”亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。

但以理泰然自若地问：“亚略将军啊，何事这样紧急呢？为何找我们呢？”这时，听到详情的但以理，就请将军转告，求王宽限时日，“我会将梦的讲解告诉王的！”他为什么能这么说呢？因为他相信上帝，他意识到这梦是上帝赐给王的。

但2：17-18，但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的上帝施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

他召集了他的三个朋友。他们开始祷告，他们作了很恳切的祈求。

但2：19，这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝。

上帝把曾经启示给尼布甲尼撒王的梦也告诉了但以理，并告诉他如何解梦，多么惊人的事情啊！这样，但以理和他的三个朋友就称颂上帝！

但2：20-24，但以理说：“上帝的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的上帝啊，我感谢你、赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”

于是但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：“不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。”

但以理的品行

多么美好的故事！从24节可以看到，但以理向这些哲士们所显出的品行是多么美好！我们可以想象，巴比伦的哲士该是多么嫉妒他啊！当他们看到从希伯来所掳的人得到那么大的恩宠的时候，他们是多么怀恨在心啊！他们也许想方设法要暗算他！但是，但以理没有报复他们，反而在危难之中，求王不要灭杀他们。这是多么好的品行啊！这就是耶稣的品行！但以理之所以能有从天而来的智慧，是因为他有饶恕仇敌的心。耶稣在十字架上是如何祷告的呢？“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）司提反不也是这样说的吗？“主啊，不要将这罪归于他们！”（徒7：60）这不就是上帝仆人的品行吗？

但2：25-30，亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：“我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。”王问称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗？”但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，只有一位在天上的上帝，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。”

我们可以看到，这些虽然是预言，但在这其中蕴藏着上帝仆人的品行。但以理非常谦卑，如果是平常人，将会多么炫耀和傲慢，但是但以理却依靠上帝，只让上帝得到尊崇。所以，但以理谦卑地说，“这是上帝让我做的事情，不是我自己做的。”

泥足巨人和飞来石

但2：31-35，“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”

多么惊人的内容！估计听完但以理的这一翻解说之后，王一定是拍案惊奇，“你说的对！你说的对！真让我吃惊，那梦是什么意思呢？这是上帝所作的事情！”这时，但以理开始解梦了，我们看他是怎样解释的。

世界历史预言纲要

   但2：36-38，“这就是那梦，我们在王面前要讲解那梦。王啊，你是诸王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。”

他说，“王啊，你所有的一切尊荣、权柄都是从上帝而来的，所以，请你善用，要将荣耀归于上帝！”

所梦见的是一个大像，这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的；但是有一块非人手凿出来的石头，打在哪里呢？头吗？胸吗？不是的，打在这像的脚上，把像砸得粉碎。但以理解释这梦说，“王啊，你就是那金头。”

古巴比伦，在公元前605－539年间，曾是在历史上著名的、支配全世界的强大帝国。它建立在幼发拉底河之上，城里有可供给二十年的粮食储备。城墙高耸，达299英尺[约90米]，城的周长是60英里[约100公里]，是一座极大的城，固若金汤。

耶51：7，“巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了他的酒就颠狂了。”说它是“金杯”。在伊朗南部出土的一些古巴比伦的城墙表明，当时的巴比伦是大量使用金子的国家。所以，巴比伦是用金子来象征的，是“金头”。

金、银、铜、铁、半铁半泥，按这样的顺序，金属的价值是越来越小，但它们的硬度却是越来越硬，银比金硬，铜比银硬，……这是什么意思呢？随着帝国的更替，其财富可能是逐渐降低，但其军事力量却是不断强化。上帝以这样的智慧显明了历史的特征。

但2：39，“在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。”

第一个帝国是“金头”所代表的巴比伦国。让我们来看第二个帝国，就是玛代波斯同盟国，玛代进攻并征服了巴比伦。玛代波斯同盟国是公元前539－331年间的强大国家。玛代波斯结成了盟国，大像上不是有两个银色的合抱的双臂吗？它们是联合起来取代了巴比伦。

第三个帝国是用铜来象征的，是公元前331－168年间的希腊国。我们都知道这一国的开国大帝亚历山大王。这一帝国以最快的速度征服了世界，而且以铜制武器而闻名，也是第一个用铜来制造马车的国家。所以，用铜来象征这个国家。这是多么惊人的主的智慧！上帝将世界历史的发展脉络，像漫画一样一目了然、简单明了地呈现出来。

但2：40，“第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。”

第四个帝国是“铁腿“所代表的罗马。罗马帝国后来不是分为东西两个罗马吗？就像有两腿两脚一样。在公元前168年－公元后476年，约五百年的漫长岁月中，这个辉煌而强大的国家，是像铁一样的军事强国，极尽攻击和践踏之能事。耶稣也是被罗马的铁钉钉在了十字架上。这是第四个帝国，铁的帝国。就这样，圣经用预言详细而简明地勾画了这些惊人的历史。

历史学家爱德华·吉本，在他的《罗马帝国衰亡史》一书中说了这样的一段话，“罗马帝国充斥了世界，其政权一直由一人操纵。反抗凯撒难如登天，逃跑也同样绝不可能。罗马帝国的军队所向披靡，从来战无不胜。它顺着幼发拉底河，多瑙河和莱茵河，依次进行了迅速的征服。铁的帝国取代了金、银、铜所象征的国家，并悲惨地打碎压制列国。”我们可以看到，历史学家吉本也饶有兴趣地接受了但以理书第2章的说法。

但2：41-43，“你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”

按照这大像，金、银、铜、铁之后就是半铁半泥。在查看了金头、银胸、铜腹、铁腿的预言和四大帝国兴衰的历史之后，我们就来到了半铁半泥的脚和脚趾头所象征的时代！随着大像从金银铜铁到半铁半泥的逐渐展开，历史也逐渐的进展，并聚焦于现今这末时代。

显示给尼布甲尼撒的大像，既象征地上的王国在力量和荣耀上的变化，又适当地象征这些王国的国民中宗教和道德的堕落。当这些国家忘记上帝之时，他们就相应地在道德上变得软弱。

巴比伦消失了，因为她在繁荣中忘记了上帝，并把她繁荣的荣耀归功于人的成就。玛代波斯王国受到了上天忿怒的惩罚，因为在这个王国上帝的律法被践踏脚下。在其国民的心中没有存着对主的敬畏。在玛代波斯流行的影响是邪恶，亵渎，和腐败。那些接下来的王国甚至更加低劣和腐败。他们退化了，因为他们丢弃对上帝的效忠。当他们忘记上帝之时，他们在道德水准上越来越降低了。

那么，半铁半泥象征着什么样的时代呢？首先，半铁半泥是铁的延申。就像钢筋混凝土一样，里面的实质是铁，外面的表现是泥。也就是说，铁的本质，泥的伪装。然后，半铁半泥所象征的时代是从罗马帝国分裂之后，一直持续到世界的末了，涵盖了一千多年的历史时期。其次，半铁半泥包括脚和脚趾头两个部分或两个历史阶段。

那么这是代表什么样的权势呢？半铁半泥正是代表政教的联合，象征罗马天主教的权势。大家想一想，罗马帝国衰退之后，不正是教皇承袭了异教罗马的首都、权势和宗教体系吗？教皇权是政教联合的势力，教皇权在中世纪的历史当中，持续了一千多年的统治。而且，在中世纪的掌权之后，到了现今的时代，教皇权又再次起来了。铁和泥代表政教的混合，半铁半泥是指教皇权，包括中世纪的教皇权和末后复辟的教皇权。

事实上，但以理书第2章大像的预言，是整个圣经预言的一个大纲，先描述了一个概貌，然后逐渐展开，越来越详细。当我们学习到但以理书第7章的时候，就会更加清楚了。

从这里可以清楚的看到，我们现在这是处在半铁半泥的脚趾头所代表的末时代。值得注意的是，当半铁半泥的脚趾头出现的时候，就会有非人手凿出来的石头打下来，结局就来到了。半铁半泥，如同钢筋混凝土，好像石头，不是石头，但有非人手凿出来的真正的石头。非人手凿出来的石头，打在半铁半泥的脚趾头上，这象征着最后的争战和结局。

多么惊人的预言！圣经已经显明了这一历史的脉络。上帝的预言从来没有一次是不应验的，主的预言是确凿无误的。请大家记住，这是上帝的智慧赐给我们的预言。

半铁半泥的脚和脚趾头，以及非人手凿出来的石头，包含了以下的意义：第一，半铁半泥，半强半弱。教皇权看起来是宗教，似乎很弱，但与国家联合，实际上很强大。相反，这个庞大的宗教似乎很强，但背离真理，没有灵性的力量。这就是半强半弱双关的意义。

第二，从铁到半铁半泥，异教披戴上拿过来基督教的外衣，逼迫的势力改头换面了。只是魔鬼改变了策略，这是魔鬼的伪装。

第三，半铁半泥与打下来的石头，这说明了末后的善恶之争，是末时代真宗教与假宗教的争战。一方面是一班遵守上帝诫命的真子民，另一方面是在罗马教虚假的宗教制度上的联盟。

第四，半铁半泥的脚趾头，代表末后教皇权复辟的时候，世界划分成十个区域，如同十王一样，他们以教皇权为首领。这不正是现今正在形成的世界政治终局吗？大家知道欧洲联盟，北美联盟、南美联盟、东盟。当今世界的显著特点，就是全球化和区域一体化，新世界秩序和世界单一政府正在形成，这些政治、经济上的结盟，最终都来赞助教皇权虚假的宗教制度。这就是当今世界末后的格局。

第五，就像钢筋混凝土被打碎的时候一样，铁和泥最终不能相合，这是说明地上反叛的同盟败亡的结局，是魔鬼势力最终的瓦解。

除了以上属灵的象征，从实际上看，“半铁半泥”也正是这个时代的特征的写照。自从人类发明了水泥，似乎没有难成的事了，人们不断用时间和汗水在浇筑着钢筋混凝土的建筑。如今人们带着建造巴别塔者同样的精神，在建造着高楼大厦，就是行将像所多玛一样毁灭的城市！啊！半铁半泥！不管从属灵还是从实际上看，都是对这个时代多么惊人的描述啊！

接下来，我们可以看到惊人的结论，这里是这样说明的：
但2：44-45，“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”

“非人手凿出来的石头”是什么意思呢？这是象征上帝的百姓。从山而出，“山”，也就是教会。这将是上帝奥秘的最后成就，而我们也将在启示录讲座中为大家详细讲述，也就是144000人，他们并不像半铁半泥的假石头，而是真正的石头，上帝的百姓。在所罗门建造圣殿的时候，在圣殿那里并未听到凿石敲击的声音，而建筑用的石头，都是在别的地方凿好后，在运到建造圣殿的地方的。而这些石头，就是从山里凿出来的。而上帝的百姓，正是被建造成主圣殿的石头。当最后一块石头，这“非人手凿出来的石头”，这块殿顶石出现后，这地的历史将会结束，这地上王的权势也将灭没，各国的王权都要结束，世界的欲望都要结束，世界的梦想也都要结束，届时耶稣将再来！那时，你将会在哪里呢？

在这重要的时代，上帝将建立一国。耶稣将再来，将重新创造这地，建设上帝的王国，——是只有义人、只有守主诫命的人才能居住的地方，在那里没有死亡、没有眼泪、没有离别、没有犯罪、没有疾病、也不再有惧怕！主将会结束这世界的历史，这世界的历史不可能以这样的方式一直持续下去，主必须要来终止这一切！

所以，我们祷告，“主啊，愿你快来”，我们唯一的盼望就是耶稣基督的再临。你们最重要的盼望是什么呢？你们内心最大的盼望是什么呢？是世界、还是将要来临的上帝的王国？希望大家悔改！

伟大的胜利

但2：46-47，当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的上帝诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”

是谁赢了呢？是征服者尼布甲尼撒王赢了呢？还是被征服的但以理呢？按人的眼光好像是尼布甲尼撒赢了，但真正的赢家是信靠上帝的青年但以理，他赢了当时最大帝国的尼布甲尼撒王。这是主的方法，是上帝的胜利！

这里说尼布甲尼撒王给了他很多的供物和香品，又说给但以理下拜。王听到梦和梦的讲解，大受感动，惊奇不已，“你的上帝真是太伟大了！”他认识到并承认了但以理的上帝、以色列的上帝、希伯来的上帝耶和华就是真神上帝。之后，这位皇帝在文武百官的众目之下，向年轻的但以理下拜。一个皇帝啊，多么痛快的事，这是上帝的胜利！

上帝向帝王显明了统治这世界的不是世界的王，而是上帝。这时尼布甲尼撒王说，“你的上帝诚然是万神之神，万主之主，又是显明奥秘事的。”这样，他得以认识并领悟了上帝。上帝通过将这样的预言赐给尼布甲尼撒王，最终使这一皇帝成为了信徒。从此尼布甲尼撒成了敬畏上帝的人，成为信仰以色列的上帝的人。

但2：48-49，于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。

但以理成了这强大帝国的国务大臣。之后，我们不难想象，他以上帝的真理向全世界发挥了多么大的影响力！所以，在但以理时代，因着但以理和他三个朋友的缘故，上帝的真理传遍了全世界。另一方面，列国因惧怕犹太宗教的进入，而开始想方设法建立自己的宗教，从而出现了各种各样的宗教。

结束语

弟兄姊妹，上帝活着，看这简单的预言，我们也能知道上帝活着！为此，上帝将这样的启示赐给了巴比伦王。进而，尼布甲尼撒王代表上帝将上帝的真理传给了世界。这是多么有效的传道啊！当我们信赖上帝，并被上帝的真理充满的时候，别人就会看到我们的品行而受到感化，因而向更多人传讲我们的真理。这不就是真正的传道吗？

弟兄姊妹，今天我们学习了第2章，多么好的话语啊！但是到了第3章，这个王暂时会变心，将要发生惊人的事情，开始有了逼迫，……我们将会在第3章学到很多惊人的教训。我们在下一堂一同研究惊人的预言时再见！