各位弟兄姊妹，大家好！当石头从山顶滑落时，高度越高，下坠的速度便越快，所带来的冲击与毁灭也越大，因为它会在落地前不停地加速。同样，在受造之初拥有像上帝一样崇高人格的人类，从那个惊人的高度坠落之后，如今的模样惨不忍睹。
最近我留意到一个问题：这个世界似乎被谎言严严实实地包装着，看看身边的广告，尽是无稽之言，啤酒广告让人相信，世上最幸福的事情、最健康的生活方式就是喝啤酒；药品广告让人相信，一颗小小的药丸，含有使一切疾病痊愈的回春之力……生活在这充满谎言的世界里，人们渐渐习惯了夸大其词。在向别人介绍自己时，夸张的成份也越来越多，人们张口便是夸大自己的学历，炫耀自己是毕业于哪所名校，因为这是一个人社会地位的标志。谎言和欺骗已经变得理所当然，成了当今社会的普遍风气。人性在日趋险恶，现在人们所关注的，不再是怎样遵守诫命，而是违背诫命的底线是什么。
世界的教育
在现今的时代，两种教育制度——世界的教育和上帝的教育——区别越来越明显。人类的哲学起源于何处呢？怀疑。所谓的哲学，就是先围绕一个主题抛出疑问。例如：我是谁？我从哪儿来？我将去哪里……类似这样的问题一个接一个地抛出，最终却找不到解决之法。所以人类的哲学起源于疑问，这就是世界的教育、魔鬼的学校。
我们指望子女学得越多信仰越好，但结果一定是相反的，学士、硕士、博士毕业后，他们会视父母的单纯信仰为低级幼稚的玩意儿，学得越多越没有安息。所罗门说：“读书多，身体疲倦”，这是事实，我曾通过经验理解了这一点。因为学习了很多知识，发现各类知识不尽相同，最终得出的结论便是：世上没有绝对的真理。“任何道理都有其正确性，任何事情都有其存在的必要性，无论相信什么，只要能做到相互理解和接纳，便是最高的境界了。”这是现今许多学者们的观点，听起来有一定的道理，从某种意义上看也能帮助我们理解别人，但这种想法是错误的，这是错误的思想。
如果我们带着正确的出发点去寻找真理与智慧，便能看清基督的教育和世界的教育所存在的天渊之别。看看现在的青年人，实在令人感到无奈，我们究竟该怎么做，才能扭转这样的局面呢？在美国，许多公立学校的老师，不敢把自己的孩子送到公立学校，让他们在家庭里受教育。这让我们感到不可思议，由此我们可以看到什么？我们的推理能力、观察能力、思维能力，已经与我们的信仰发生了冲突。
世界的教育告诉人们，面对任何事物，先要带着疑念探查它的必要性。这就是分别善恶树上的声音，是魔鬼的思维方式。魔鬼问：“上帝真的不许你吃善恶树上的果子吗？”夏娃回答：“是的，上帝说：你吃的日子必定死。”“你吃了也不一定死。看看！我是一条蛇，吃了善恶果不仅没死，还能像人一样说话。所以你要是吃了这果子，肯定能和上帝一样有智慧。”这就是人类的哲学，用自己有限的推理能力发明永生的方法。
《圣经》说“起初，上帝创造天地。”这是有关人类起源的最明确的宣告，但面对这样明确的宣告，世人的哲学反复提出质疑：“世界怎么可能是被创造出来的呢？”《圣经》说“犯罪的，他必死亡。”但人们却认为物质是永恒的，所以人的灵魂可以永远活着。直到有一天，爱因斯坦提出了相对论，这个原理被证实、被利用，还发明原子弹。人们看到物质的爆炸，不得不承认，物质并不是永恒的，当它变成能量挥发之后，什么也没留下。
把能量公式“E=MC2”作一下调换，就能证明能量也是可以变成物质的。这样说来，《圣经》中关于上帝创造的记载是正确的，只因为人类的思维无法理解从无到有的创造，所以发明了进化论。为了解释物质是如何产生的，他们提出了“宇宙大爆炸”的说法，主张万物皆因那次大爆炸而产生，经过无数次进化，最终变成现在的模样。这种说法听起来可笑至极，但人类理性只能接受这样的判断。
原来，上帝的话语就是能量，吩咐要有光，就有了光；吩咐要有太阳，就有了太阳。因为上帝的话语是一种力量，所以可以使物质从无到有，这种认识才是信仰的开始。与此相反，人类的哲学却是先抛出问题，比如一个孩子现在站在外面，爸爸对他说：“约翰，快进来。”“为什么，爸爸？”“外面下雨了。”“然后呢？”“你的衣服会淋湿的。”“然后呢？”“淋湿了你就会得感冒，快进来！”“为什么？”……人类的推理能力只能这样无休止地问下去。最后，父亲不得不严肃地命令他：“约翰，进来！”“为什么？”“这是我的命令！”人类的言语无法解释上帝的存在和他的能力，我们只能根据已知的启示信赖上帝的话语和能力，这就是上帝教育的第一步。如果孩子不愿意安静下来，总问“为什么”，教育的工作就无法开始。所以，耶稣说：你们若不变成小孩子的样式，断不能进天国。
我为什么讲这些内容呢？因为我看到了我们所面临的一个严肃的挑战。我们的子女们在不认识上帝的教师门下学习数学、生物、历史、哲学、英文，久而久之，无神论教师们的态度与思维方式，以及那种以单纯的信心为耻的哲学理念，都被灌输到了他们的大脑中。所以，他们学得越多，信心越少。现在，我们不得不思考，我们为此究竟能做些什么。
两种教育的差异
【伯28:20-23】“智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。灭没和死亡说：我们风闻其名。上帝明白智慧的道路，晓得智慧的所在。”真正的知识源于相信上帝的话语和能力，除此以外，一切知识不过是常识，不仅不能带给我们拯救，还会使我们变得骄傲，只有认识上帝的人，才拥有真正的谦卑。这就是两种教育所导致的差异。
【伯28:27-28】“那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”聪明和智慧是什么呢？敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。如果我们的内心是喜爱罪恶的，那么无论我们拥有多少知识，最终依然会灭亡。真正的智慧，是使我们认识上帝，引导我们走向永生的。
世界教育的核心是人本主义——“没有人，一切都失去意义。”从某种意义上说，这种理解并无错误，大好河山如果没有人去观赏，就失去了它存在的意义，因此我们需要为了自己的益处而利用别人。但是，上帝的教育思想却与之相反——“没有人，宇宙依然可以运转，因为上帝是宇宙的中心。”没有我们，上帝的事业依然可以推进，因为他会亲自完成自己的工作。尽管如此，上帝还是使用了我们，这是多么大的特权与荣幸！我们活着，不能为了自己的利益损害别人，而要为了别人的永生选择自我死去。这就是世上最强大的力量——十字架，向我们彰显的为了拯救人类而牺牲自己的上帝之爱。所以十字架对世界来说，是一件愚拙可笑的事，但对我们而言，却是无穷的智慧和能力。
现今人们对新冠疫苗的讨论越来越多，随着美国的新冠疫苗接种所产生的问题不断出现，人们对接种疫苗产生了极大的怀疑和不信，所以在中国要不要打疫苗问题成为了许多基督徒谈论的话题。当然，美国疫苗会不会存在问题？里面是不是同时注射了其它病毒在里面？这个当然也是有可能的，因为现今人性变得如此险恶，世界阴谋者也正在推行他们的计划。但是，我们今天不是谈论打疫苗的问题，而是在现今的时代背景之下，我们应该以怎样的态度和思维方式去面对这个充满混乱、没有安全感的世界，这是我们应该解决的问题。
谈及信心与人类理智间的战争，还有一点是我们需要明白的。我们常常强调经济的危机，但除此以外，《圣经》还预言末时代多处会有瘟疫。在人类的历史中，曾有过一次夺去成千上万人性命的瘟疫，瘟疫被称为“无法被治愈的疾病”。在新冠病毒发生之前，WHO的前负责人警告人们，将来流感蔓延时，地球人口将减少1亿以上。这是一个天文数字，在科学如此发达的当今世界，怎么可能发生这样的事情呢？但是，现在这样的事真的已经发生了。让我们假设一下，如果病毒被带到了美国的一个城市，这个城市必须立刻被军队包围，使里面的人不能出来，因为一旦被感染病毒的人从中出来，病毒很快会蔓延至全国。这就是我们所生活的时代。
【赛26:16-21】“耶和华啊，他们在急难中寻求你；你的惩罚临到他们身上，他们就倾心吐胆祷告你。妇人怀孕，临产疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和华啊，我们在你面前也是如此。 我们也曾怀孕疼痛，所产的竟象风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事；世上的居民也未曾败落。死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”当上帝的忿怒经过时，要进入内室祷告呼求，与上帝建立亲密的关系。
【诗91:1-2】“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。”将来，除了那些躲藏在上帝大能翅膀下的人，任何人都无法存活。
【诗91:4-7】“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”
【诗91:11】“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”
现在我们应该培养什么？单纯的信心。许多人都以自己的理智为行事的准则，“我该侍奉谁？《圣经》中哪部分话语是应该遵从的？这条命令需要顺从，那条命令不需要；适当地遵守诫命也是可以获得永生的……”很少有人以单纯的信心相信和顺从上帝的话语。智慧是什么？敬畏上帝，远离恶事。我们现在就需要学习这门功课，因为不久上帝的震怒将会临到地上，那时我们该如何存活下来呢？要受教育养成单纯信赖的习惯，即使马上会饿死，也要信赖上帝；即使四面受敌，也要确信上帝的保守与拯救。这就是信心和理智之间的争战。
在我们用理智判断，看不见丝毫的可能性时，仍要相信它的可能性。不久的将来，我们只能像站在红海边的摩西和以色列百姓一样，凭信心相信上帝即将施行的拯救。《启示录》15章说，十四万四千人在玻璃海上所唱的新歌，就是摩西与羔羊的歌。摩西的歌就是在出埃及、过红海时经历了上帝的能力之后所唱的得胜之歌，是从为奴之地获得拯救的颂歌；羔羊的歌是末时代被困在兽印的患难中面临死亡的百姓，因耶稣的复临而蒙拯救，从罪中、从恶人的攻击中得到解救的颂歌。摩西和羔羊的歌，正是象征出离埃及、出离罪恶的经验，所以唱这歌的人必须学习信心的功课。我们不仅自己要获得单纯的信心，还要教导我们的孩子学习这样的信心。
以诺与上帝同行三百年之久，怎么做到的呢？他没有接受世界的教育，唯独与上帝同行共话。与上帝同行，不是天天见异象，而是在每天的工作中相信上帝的话语。按照《圣经》的记载可以推算出，以诺与上帝同行三百年之后升天时，是亚当去世的60或70年之后。所以，以诺在那与上帝同行的三百年中，常常可以与亚当见面交谈，听他讲述了伊甸园和生命树的故事，也通过善恶树的故事看到了违背上帝命令的后果。因此他学会了以单纯的信心与上帝同行。
这个世界使人们的思维变得多么复杂！人类的哲学就是由疑问开始，我们都失去了单纯的信心，无法相信自己的理智不能理解的事情。所以，我们需要不断地寻求行事不凭眼见、只凭信心的经验，获得一种看不见依然能相信的信心。
异教主义的起源
通过该隐和亚伯，我们可以清楚地看到两种教育制度之间的差别。亚伯顺从了上帝的命令献上羔羊为祭，因为他确信这只羔羊所象征的，正是将要为人类流血的弥赛亚。但该隐所接受的是世界的教育，因为只能相信理智可以理解的事情，所以他将自己的劳动成果献给上帝。他所顺从的，不是上帝的话语，而是自己理智的判断。
如今，人们还是这样，他们说：“何必太过较真，敬拜上帝非得在星期六吗？一周抽出一天就可以了。……”这是错误的想法，既然上帝吩咐了，我们就必须严格地遵行。这就是两种教育的差异，亚伯凭着单纯的信心顺从上帝，该隐却是按照自己的想法。
《圣经》说，后来“该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。”开始繁衍巴比伦的精神，发展那群建造巴别塔的叛逆之徒。人们连敬拜上帝也是按照自己的方式，他们沉迷于骄傲和自我满足感中，聚敛财富、大享安逸、尽情地放纵情欲，发明种种刺激肉体的方法。《圣经》说该隐的后裔往东方去建造城市，这就是异教主义的起源。
异教主义所崇尚的是自我崇拜，主张一切都是以人为中心，甚至神明也是供人类利用的。有需要时便向神明祈福，用祭物来平息神明的忿怒……为了自己的利益而利用神明，这就是异教主义的基础。但许多基督徒也是带着这样的态度侍奉上帝，这是错误的。一切的敬拜，若非发自一颗深受上帝之爱感动的心，都是虚假的、不能持久的敬拜。为了自己的利益而侍奉上帝，这就是异教主义，是偶像崇拜。
耶稣来到地上之前，上帝已将有关弥赛亚的预言赐给了犹大百姓，不仅如此，还赐给了他们节期制度等《圣经》文化，为了帮助他们经常想起上帝的应许。但是不久，魔鬼便让希腊哲学潜入到了犹太人的教育制度中。当时，一所名叫亚历山大神学院的异教学校在北非兴起，为了颠覆犹太人的宗教精神，他们开始了长期性战略。“你们可以继续持守你们的犹太教信仰，但是你们如果愿意，可以挑选你们的优秀青年到我们的学校来吸纳知识，因为我们的学校比你们更优越，这是有目共睹的。”于是，犹太青年纷纷被送往这所学校，学成归国后，成为了犹太国的高层拉比。从此，犹太国开始走向妥协与毁灭。
当世界的哲学被引进，与《圣经》的思想相结合时，就意味着妥协的开始。耶稣在《马太福音》23章所指责的，就是这些佩戴经文与繸子的拉比们，同现在身着学位服的学士、硕士、博士们一样，当时从亚历山大学校毕业的拉比们，也穿戴着标志学位的衣服和繸子。常常能看到他们游走于各处，炫耀自己的敬虔与学识。先知学校就这样堕落了，宗教领袖们抛弃了曾经单纯的信仰，以人类的理智取而代之。后来，亚里士多德、柏拉图的哲学也陆续进入教会。直到现在，教会被各种希腊哲学思想所充满。
挪亚时代
在挪亚时代，下雨是人类的理智无法理解的事情，因为多少世纪以来，从未降过雨水，万物都是被露水和上腾的雾气所滋润。所以，挪亚的警告被许多人蔑视：“挪亚说天要下雨，还说山顶上的那个庞然大物会在水面上浮起来，痴人说梦吧！”人们无法相信，因为世界的哲学使人不相信那些未曾眼见的事情。事实上，这样的思想也巧妙地隐藏在我们心里，我们必须发觉并得胜。现代科学家们主张，世界经过了几百万年甚至亿万年的进化，为什么会得出这样的结论？因为他们无法通过《圣经》的话语相信上帝的创造，最后不得不用这种荒谬的理论来结束无休止的疑问。相信进化论的人，怎么可能盼望耶稣的再来？我们是等候耶稣再来的人，因为我们以单纯的信心相信上帝的话语。所以，即使处在苦难、艰难与试验中，我们依然要表现这样的信心。
洪水是人类随从自己的理智、拒绝上帝的话语所招致的灾难。人们无视主的命令，凡肉眼未见的一概不信。他们心里有惧怕，在亲眼看见足够的证据以前，绝不投注自己的所有。最终，没有一个人进入方舟。假若天空降下雨滴时，恩典时期如果还没有结束，无疑所有人都会冲进方舟。“真的下雨了，我亲眼看见了，挪亚的话是真的！”但是，上帝知道他们的心，所以在一周之前就结束了恩典时期。
所以，我们需要更深刻地理解何谓信心与理智之间的战争，并将它适用在我们每天的生活中。在挪亚时代，无数的孩子被洪水淹没；以色列人进入迦南时，被杀的外邦孩子也多不胜数，我们可以说上帝很残忍吗？让我们这样思考，父母在家庭教育中扼杀了孩子单纯的信心，父母的生活、父母的选择，甚至父母所营造的氛围，使孩子无法获得单纯的信心。这些孩子长大之后，只会步父母不幸与邪恶的后尘。所以，使他们被洪水淹没，绝不是上帝的残忍。
现今的世界也是这样，已经准备好了被火焚烧。拥有单纯信心的人被人看作极端、狂热、无知之辈；以耶稣的信心遵守上帝律法的人，被人视为危险分子。按理来说，学得越多信心便越好，但我们的青年并非如此。他们心中生出了许多怀疑和不信，因为所接受的教育让他们认为，只有自己的推理与判断是可靠的。
【路17:26】“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”在挪亚时代，人们的信心与理智相争战，最终理智远远胜过了信心，拥有真正信心的人少之又少，只有挪亚的一家进入了方舟。实在是不可思议的事情！受教育培养信心的人和信赖自己理智的人，两者间的差异最终被凸显了出来。
末时代也是如此，受教育相信自己理智的人，无法理解那些正确信仰上帝的人：“何必如此拘泥于小节……”最终，上帝的百姓要被扣上异端、破坏世界和平的危险分子的罪名，处以死刑。这绝不是简单的事情，在人类历史中，这样的事情在不断地重演着，到末后将会发展到高潮。《彼得后书》3章说：世界将要被火焚烧，就像从前被水淹没一样。当最后的审判临到世界时，究竟会有多少像挪亚一样凭着信心进入方舟的人呢？
挪亚的儿子们虽然亲眼看见，只有遵行上帝话语的人在临到世界的审判中得到了保护，但洪水刚过不久，他们又开始背离上帝，试图依靠自己有限的理智自救。他们没有预备可以被保护在至高者翅膀之下的信心，而是随从了自己的推理能力，开始建造巴别塔。
在这个世界上，除非我们以真诚恳切的心寻求主：“主啊，没有您，一切都将失去意义；没有您的保护，我们什么也不能做！”除非拥有这样的态度，我们最终都会不可选择地参与建造巴别塔的工作。怎样能赚更多的钱？怎样可以长寿？怎样可以摆脱疾病？怎样可以千岁不死……将来人类或许真的可以做到，因为有了基因工程。据研究，猪的基因酷似人类的基因，所以把人类的干细胞移植到猪的身上，就能长出人类需要的五脏六腑。这样，患胃癌的人切除胃脏后，可以从猪身上摘取一个胃脏移植到自己的身体中。因为是自己的基因，所以不会产生任何排斥作用。科学家们甚至尝试过，将人类的细胞核与去掉了细胞核的牛卵子相结合，培育一个“混种”胚胎。这项实验在英国得到了政府的认可。各位，这不是巴别塔又是什么呢？人们为什么这样做？因为没有对上帝的信心。
有时我们也会觉得，按照自己的想法去做似乎是更好的选择，但此时你依然要信赖上帝，顺从他的话语，等候他的旨意。即使这样生活会失去性命，但最终我们可以获得永生。这就是信心的生活。
亚伯拉罕的时代
巴别塔还未建成，世人就因语言混乱而分散了。后来，在闪的后裔中出现了他拉和亚伯拉罕，上帝吩咐他们离开迦勒底吾珥。当时的吾珥，是一个非常便利而繁华的地方，考古学研究发现，那时吾珥已经有了公共浴室和抽水马桶，妇女们使用的化妆品都是用花粉制成的。所以，按照常人的理智来判断，亚伯拉罕的选择是匪夷所思的。虽然上帝的命令是人类思维无法理解的，但亚伯拉罕坚定地顺从了上帝，离开吾珥，去一个自己也不知道的地方。这就是信心。
离开吾珥之后，他继续学习信心的功课，直到一百岁生了以撒。25年中，亚伯拉罕经历了许多试炼，也犯了许多错误。尤其在娶夏甲、生以实玛利的事情上，他没有运用信心，而是按照人的理智行事，以致苦果延续至今。以撒出生时，亚伯拉罕看到了应许的证据，信心也随之增加了，但上帝还要让他经历一次最大的考验——把独生的儿子以撒献在坛上，这又是一个人类的理智无法理解的命令。我们按照上帝的话语生活，有时也是这样不可理解。即使如此，我们依然要顺从主的吩咐，无论生死，无论主是否帮助我们，我们都要按照主的旨意生活。这就是信心。
当亚伯拉罕运用信心通过了最后一次试验时，上帝对他说：“亚伯拉罕，现在我知道你是敬畏我的了！”这就是信心。若没有获得这样的信心，我们无论积攒了多少美元和粮食，最终仍然是匮乏的。各位，现在就让我们学习单纯的信心，可以被保护在上帝翅膀下的信心！若没有获得这样的信心，我们绝不能通过末后的患难，而这样的信心正是通过上帝的教育、十字架的教育获得的。
【加3:29】“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”上帝赐给亚伯拉罕的应许也是给我们的，《创世记》15章中赐给亚伯拉罕后裔的那片土地，就是新耶路撒冷从天而降时，伊甸园所占的地方。所以，上帝向亚伯拉罕及他后裔应许的，是新天新地和永远的生命。我们如果拥有亚伯拉罕的信心——单纯地信赖上帝的应许、将独生儿子献上的信心——我们就是亚伯拉罕的后裔、属灵的以色列。这就是可以通过末后患难的耶稣的信心。
巴比伦的教育，是用科学和人的理智取代真正的信心，现今世上的学校所采用的都是这种教育方式。因为接受了这样的教育，我们的青年逐渐失去了信心，视单纯的信心为迂腐。在耶稣的时代，耶路撒冷有一个可以容纳十万人的大型竞技场，这个竞技场就是希腊教育的产物，是犹太青年从异教学校中带回来的文化。祭司们一结束圣所的服侍，立刻脱掉象征纯洁品格的白袍，换上短裤赶往竞技场。这样的精神也暗暗地潜入了现今的基督教界，所产生的结果就是自由主义。“不必如此极端刻板，按照我们的判断、我们的方式去信仰上帝就可以了。”这正是世界的教育所灌输的以自我为中心的思维方式。
所以，带着这种精神的犹太人，拒绝了卑微的耶稣，咬牙切齿地将他钉在了十字架上。因为他们祈望的是一位能带给他们财富和荣耀的弥赛亚，而这位被人扇耳光、吐唾沫，像奴仆一样谦卑的耶稣，是他们的理智无法理解的。因此，随着我们所受教育的不同、思维方式的不同，我们会做出不同的选择。
为什么教会里了充满争权夺利和勾心斗角呢？因为人们都是带着世界的思维方式侍奉上帝。信仰上帝、参加聚会、奉献钱财的人虽然很多，但都是以错误的精神。所以最终能得到上帝认证的，只有遵守上帝诫命、拥有耶稣信心的百姓。耶稣的信心，是十字架上的信心；是为了拯救别人而牺牲自己的信心；是为了上帝的荣耀而活的信心；是不求自己的意思、唯独顺从天父旨意的信心。在理性主义的教育下，绝不可能产生这样的信心。
【林后5:7】“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”耶稣初临时，通过两个不起眼的人——谦卑的马利亚和从未上过拉比学校的施洗约翰，建立了弥赛亚的国度。马利亚顺从上帝的旨意，献上自己的身体孕育了弥赛亚；施洗约翰宣讲上帝的话语，预备了弥赛亚来临的道路。末时代，上帝也要通过这样软弱的人来结束福音的事业。我们要获得施洗约翰和马利亚的信心——原原本本地宣讲上帝话语的信心，即使遭受损失、误解甚至死亡，也甘愿顺从上帝旨意的信心。如果我们拥有了这样的信心，上帝将会通过我们结束末时代的福音事业。