欢迎大家一起来参加加拉太书的学习，很感谢主的带领，我们今天到了最后一讲，是结束的时候了，我们现在对以上所学的内容稍做总结，大家一起来看大纲：我们之前的大纲是第一部分到第三部分，现在的内容是第四部分到第六部分，也就是第四章到第六章。第四章的主题是从奴仆到儿子，是把福音运用到教会的现实中来，来说明从福音而生的真子民。一到七节很好的说明在律法之下与在恩典之下的含义，所以我们要到基督里面来，要从奴仆到儿子。八到十一节，保罗穿插了劝勉的话语，他说真的恐怕有人还不能真正明白这个福音，这里是讲有些人虽然是信耶稣，但是仍然作着罪的奴仆，他们生活在律法主义或者自由主义当中，保罗就劝勉说：真的盼望你们能很好的理解，并且进一步劝勉，一定要谨防离间和搅扰。魔鬼攻击的就是福音，如果教会的信徒对福音的理解出现错误，那么教会就会混乱，信徒的灵性就不能健全的成长。所以，保罗总是在加拉太书中穿插这些话语。和罗马书比较起来，加拉太书虽然有同样的内容，但是里面更多的穿插了保罗中中肯有力的劝勉教会的证言，在罗马书最后一章也有类似的话语，由此可见，有些人给初代教会带来的影响是背离上帝的福音的，而当今存在教会中真正的冲突就是真福音和假福音的冲突。启示录14章就强调有永远的福音传给各国、各族、各方、各民，也就是要从福音诞生上帝的真子民。在保罗做了两段劝勉之后，就继续回到这个中心和主题上来。4章的21-27节，保罗通过列举例证说明儿子和奴仆进行对照，最后结束的话语讲到两等人的冲突和结局。在教会当中有稗子和麦子，最后有兽的印记和上帝的印记，也就是重生的人和属肉体的人，领受圣灵的人和不属灵的人，他们之间有必然的冲突，不可调和的矛盾，最后的结局是上帝必然将他们分开。对于没有重生的人，他们的思维方式是不对的，是按照属世的人的头脑，所以对真理很难真正的明白。这就是第四章的内容。
接下来，进一步讲第五章，什么是从上帝生的真子民？就是上帝的儿女，也就是真正女人的后裔，也就是属灵的以色列民，他们是被圣灵所引导的人。被圣灵所引导的生活是怎么样的呢？这正是第五章所做的论述。第五章1-6节，拿割礼进行对比，就强调唯有赐生命圣灵的律才能释放我们，也就是释放我们脱离罪了死的律。当然现在不是割礼的问题，但是仍然有宗教仪式的问题，很多人的信仰不谈脱离罪和死的律，他们没有体验赐生命圣灵的律，那么没有本质的信仰最终要落到空洞的形式中。所以保罗又插入一段劝勉，要谨防搅扰，这使福音的重要性得以体现。5章13-16节是接着1-6节继续说明，在得着释放以后仍带着软弱的肉体，这是我们需要面对的一个现实。在重生以前，我们是夹在罪的律和上帝的律中间徘徊呐喊：“谁能救我脱离这取死的身体？”感谢耶稣，赐生命圣灵的律释放我们！大家的内心得到了改变，但是我们要面对一个现实，那就是软弱的肉体，那是重生以后的基督徒的问题，然后在圣灵和肉体之间，我们要选择顺从圣灵而不顺从肉体。这是5章16-18节的话语。为了很实际的讲解：什么是顺从圣灵，不顺从肉体，接下来19-23节就把情欲的果子和圣灵的果子通过排比的方式做了对比，这些大家都比较容易理解。最后，5章24-26节做了总结，是对这一章的总结，也可以看是对一到五章的总结。在这总结的话语中有很重要的内容，“十字架”、“圣灵”这两个关键词就出现了，一方面体现上帝的饶恕，一方面上帝借着圣灵浇灌他的义赐给我们，这就是福音的全部内容。有上帝的饶恕，也有对罪的得胜，这是耶稣所做成的，他是为我们钉十字架，然后在天上作中保，使圣灵赐下来，这就是耶稣所成就的福音。而我们如何来体验这个福音呢？我们若在耶稣的死上与他联合，就必在圣灵中与他联合。我们把自己的邪情私欲与耶稣同钉十字架，我们就能从圣灵而生，靠圣灵行事。5章24-25节，这么重要的话语，在前面学习的时候也出现过，是在什么地方呢？是在2章19-20节，那里说：“向律法死，向上帝活”，又说“和基督同钉十字架，然后基督在我们里面活”，这里同样的表述，“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了，然后靠圣灵而生，靠圣灵而活”，以上几处经文是用不同话语表达相同的意思，这就是加拉太书的最中心，也是罗马书的中心，也是耶稣基督福音的中心，也是整本圣经的中心，也是全部基督教信仰的中心，我这样说不为过吧？所以，多么重要啊！这就是救赎，使死人死而复活！
这次同罗马书和加拉太书的学习，大家应该把这个内容当做重点：什么是和耶稣同钉十字架？什么是向律法死？什么是将邪情私欲钉在十字架上？什么是向罪看自己是死的？若是这样的话，也必在基督里复活。这样重要的福音的体验，所以希望大家展开广泛的讨论和思考，通过罗马书和加拉太书的学习，要让福音的体验成为教会的中心，要让十字架和圣灵成为教会的中心，要让基督的义成为现代真理的中心，这样教会就会奋兴，信徒的灵命就会活过来。
刚才我们对四章和五章做了以上的总结，自然而然的就来到了最后，最后的内容很简单，是最后的勉言和结束语。最后的勉言说到，保罗劝勉教会在谬道充斥的现实当中，重新拿起真理的福音，信徒们要相互的察验，并且要相互的帮助，这是多么重要的话语。当今的教会仍然面临着谬道、假福音充斥的严酷现实，所以大家要拿着保罗所教导的福音，拿着启示录当中的永远的福音，要好好的察验，并且互助走向最后的胜利。最后保罗亲笔写了总结的话语，总之，是以十字架为中心，我们要成为新造的人，这就是福音了，其他别的都不重要了。大家可以把第四到第六章的大纲记录到圣经经文处，再读的时候就很容易明白了。
我们在出版《耶稣福音》时，里面有三个福音书的合参，里面也有加拉太书，当时我在制作的时候试图编写加拉太书的标题，但是我在读的时候不是很明白，也不知道该在什么地方分段，不过通过这次的学习，我们对加拉太书就非常清楚了。大家拿着这些大纲是不是就非常清楚了，对不对？我们对圣经每一卷的学习都要学到这种程度，大纲的内容一写，那么整卷圣经的内容都清晰的记在脑子里了，层次分明，自然突出每章的衔接，整卷圣经的重点也都突出出来了，我们要这样学习圣经。所以罗马书和加拉太书的讲座不仅仅是给大家说明上帝福音，同时也给大家说明读懂和学习圣经的方法，愿大家通过以上两个讲座得到上帝的祝福。
我们现在来看最后一章的内容。现在我们一起来读一下最后的话语。加5：26“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”这是保罗对当时教会做的最后的劝勉，当然也是对我们的劝勉，大家既然都是上帝的儿女，都相信同样一个福音，也都被圣灵引导而生活，既然大家都在成长当中，那么构成一个教会的团契，那么我们彼此就要来实践这个信仰了。那我们应该怎么做呢？就是不要贪图虚名。什么是贪图虚名呢？就是属地的，是暂时的，跟我们在天上的生活没有关系的，跟我们的得救也是没有关系的，都是短暂和虚假的东西，不要去图这些。当我们图这些的时候，也就是希望得到人的认证，得到人的夸奖，得到人的承认，得到人的认可，得到人的尊重，当我们贪图这些的时候，就会有相互生气、彼此嫉妒的事情，把自我在世上的贪欲和自私去掉，这些就都无所谓了。
我们再看，加6:1-2“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”这是什么意思呢？保罗不是在通篇话语当中对加拉太教会受到谬道的冲击做了严肃的警戒吗？但是保罗不希望他的话语导致教会两群人的分离，因为教会会有人在收到加拉太书信后说：看我们意见是对的吧？我们是属真理的吧！看吧，你们不该接待这些人吧，他们领受的是错误的教导。所以保罗进一步说：我给你们教导真理是为了促成教会的医治和健康，不是为了让你们彼此责备。有些人心是好的，但是对于一些传假道的人不是很清楚，就受到了诱惑，只是偶然被过犯所胜，那么一直站在正确立场上的人，属灵的人，当用温柔的态度尽量的挽救他们，但是不能被他们的花言巧语诱惑了。这是什么意思呢？人谁都有软弱的时候，我们都是不足的，我们要多多的理解别人，所以要相互担当彼此的重担。之前我自己也不完全明白，但是这次我是完全的理解，所以我也是很理解你的。他们说的话模棱两可，容易让人误解，但是不要紧，现在我们一起来学习加拉太书就都明白了，我们要带着这种相互同情的态度。总之，我们要尽我们所能帮助别人，就是要做到尽了全力了，这就是带着基督完全律法的态度。
加6:3-5人“若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。”这里保罗说，现在收到加拉太书信，这里有福音，有劝勉和警戒，也有指正谬道的话语，但是最重要的不是要你们彼此来指责批评，而是大家都要省察自己，现在教会受到谬道的冲击，这是一个实实在在的现实，大家都需要省察自己是否理解经历了福音，我们都要为自己的得救、为自己能在上帝面前交账而负责。“我们若是有所夸口的，要夸自己在基督里面蒙恩，不要借批评指责别人（来抬高自己），我们不能把自己的义建立在别人的软弱上，我们不能去攻击别人的软弱。不是说我们说别人多么不对，就能证明我们有多么义了，我们要有自己的经验和体验，我们不能把别人的软弱和不足作为是自己夸口的资本，所以我们个人都要自己省察。所以，保罗强调真理是带来医治，带来和睦，带来长进；但是要避免一种纷争的态度。
加6:6－８“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”也许因为道理上的分歧，有些人就产生了分裂，他们或许会说：我们现在信的不同，我们的十分之一和奉献捐开始不交了。但是保罗说：你们不可这样，每个人都要在上帝面前尽自己的本分，受教的当将一切需用的供给施教的。这个话和上下文没有什么联系，我们可以想象，谬道对各个教会产生的影响，导致的分歧，在奉献的事情上也有些改变。保罗就说：一是一，二是二，每个人都要在上帝的面前行的合乎中道，并且要尽心尽力。保罗说：这些都不用我多说了，你们各人都知道该如何行，重要的是真正体验上帝的福音，并且以爱彼此对待。不管怎样，若是坚持随从仪文和自由主义，顺着情欲撒种，将来必收取败坏；若是没有福音的恩典，人人都会在堕落中而灭亡。那些领受圣灵，按照圣灵撒种的，必会得到永生，虽然我们现在仍然带着朽坏的肉体，但是将来就会承受永生。
加6:9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”这句是什么意思呢？就是我们大家按照现代的状况，还要继续努力，不可灰心，要忍耐，要等待。那么，你现在到了什么地步，就按照什么标准达到完全，在现在的程度中表现出最佳的状态，（我们按照规律）一步步的成长，时候到了，一定会有收获的。大家在跟从真理、效法基督，在脱离世界、行义的事情上；在为上帝献身的事情上，在一切问题上，不要有挫败感，不要有失败的感觉，不要觉得这条路走不下去的感觉，所以保罗说：不可丧志，不可灰心，要鼓起勇气，要带着一种确信继续前进。我们不是已经拥有基督这么宝贵的福音吗？那么，还会有什么解决不了的问题呢？请大家拿起勇气来前进吧！你们收到加拉太的书信，不妨把这些内容印刷成小册子，很好的去散发，这就是文书传道，保罗不仅是口传，也是借着书信做文书传道。现在我们不仅在这里传道，也借着录音视频制作光盘，将真理的福音传播出去。所以，大家不可灰心丧志，在努力传道和献身的事业上，只要努力，到了时候就能有收获。“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当是这样。”也就是说，一家有这么多的信徒，我们更应该很好的前进，不要陷在灰心软弱当中，我们若要献身就得完全的献身，我们做父母的要献身，做丈夫的，做妻子的，做儿女的，我们都要献身，我们都要为天国去努力，这是保罗的劝勉。总之，保罗在前面讲劝勉的话语的时候是泾渭分明、斩钉截铁，非常有原则和立场，但是将这个原则运用到教会的实际问题中的时候，他宁愿用温柔的态度，用爱的态度，不责备人的软弱，鼓励人得医治，教导信徒要相互鉴察和互助。所以，每个人不要自满高大，要扶助那些卑微的人，要凭着爱心来行事。
我们再看11节，这是最后的总结，“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！”这句话是什么意思呢？因为保罗患有眼疾，所以推测他的书信是口述的，然后有人帮助他做记录，他写字不太方便，就是这样的一位保罗，身上带着软弱的记号，但是发出的话语却是如此的有力和清晰，所以我们要为保罗所写的关于福音的书信而感谢上帝。在这里我们也可以看到使徒在字里行间所流露出的心声和爱，并且为了让人确信这是保罗的书信，他在最后留下了亲笔书写的字。
加6:12“凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。”是说那些只是注意外表的人，只是注重炫耀的人，只是贪图虚浮的人，总是考究外在的人，那些人才强调割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。加6:13-15，“他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”保罗做了最后的总结，在这里可以看出加拉太书更多的是针对因为割礼所引起的与福音的冲突，但是这个问题在现今可能有不同的表现形式，不过，都是针对真正的福音产生冲突，这一点是没有变的，所以保罗在维护福音时说，要紧的是基督的十字架，要紧的是上帝所赐的圣灵，要紧的是因着圣灵的更新而作新造的人，所以他就说：“对我来说，这个世界就如同粪土一样，耶稣基督十字架的救恩比什么都宝贵。”也就是说，与耶稣基督的十字架带来的救恩相比而言，全世界就算不得什么了。保罗就是如此来看重福音的，同时，他也说：我过去在世界中生活，但是现在我把自己钉在了十字架上，在这个世界上的贪欲和自私没有了，在这个世界上对罪的欲望也没有了，虽然带着软弱的肉体，但是有圣灵与我同在；虽然我的肉体是一天天在朽坏，但是我的内心却是一天新似一天，不是效法这个世界，而是效法耶稣基督的模样在变化，这正是走向上帝印记的人。
加6:16-17“凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和上帝的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。”保罗说，如果获得真正福音的体验，在这世上就会获得从上而来的平安和真正的怜悯，那么再也不会有恐惧、忧虑、愁烦和胆怯了，在福音中就领受了一种在地如同在天的生活。这样的人是什么样的人呢？就是真以色列人，这才是上帝真正的百姓。所以这里把领受真正福音的人说为是上帝的以色列民，这里是表达属灵以色列民的概念。并且保罗说这些福音就是耶稣的印记，大家因领受这样的福音而变化成耶稣基督的样式，大家就会领受耶稣基督的印记，大家就能成为耶稣基督所认证的，成为上帝所保护的，直到最后。
加6:18，保罗有最后祝福的话语：“弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！”耶稣的恩是什么呢？上帝的恩是这个地上的祝福吗？耶稣的恩常在我们心里，也就是圣灵常在我们心里，是义的耶稣在我们心里，上帝的儿子启示在我们心里，这就是上帝的恩惠，愿大家都在恩典之下来生活，每一天都是向着天国而前进。
现在我们就完成了加拉太书的讲座，感谢大家参与！大家通过罗马书的学习和加拉太书的学习，对福音的理解发生了兴趣，那么这就是好的无比的。让我们都拿着这样的福音来得胜吧，拿着这样的福音来献身吧，那么各个地方都会产生上帝真正的百姓，那么，预备好迎接耶稣再来的教会就会因此而产生。只有福音能解决人的罪的问题，只有解决了罪的问题，这个世界的问题才能得到解决，只有教会得到了预备和洁净，耶稣才会以得胜的王的姿态为我们而再来，新天新地就会来到，旧的历史就会结束，不止是我们作新造的人，而且是因为我们作了新造的人，世界旧的历史也会成为新的篇章，这是多么荣耀和重要的事情，在这充满了危机和罪恶败坏的时代，还有比上帝的福音更重要的信息吗？
愿大家得到上帝的祝福！如果觉得学习这两卷书有些难，这些内容太富有哲理性了，并且讲述的过于理论化了，若是有这样的感受这也是容易理解的，不过，我们要首先从理论上理解，从神学上理解，正因为大家没有理解这些话语，所以才会产生这么多的异端谬道和歪曲的理论嘛！大家理解后，怎么贯彻到自己的生活和实际的经验中，还有什么更好的内容、更好的帮助大家一步步地进入到基督的恩典里面呢？在这里特别向大家推荐的一本书《喜乐的泉源》：第一章讲到上帝爱你，第二章说罪人需要救主，第三章讲到悔改，第四章讲到认罪……一共十三章，简短的篇幅，按照次序一直把我们引到基督里面的喜乐。这本书如此的宝贵，用人人都可以明白的话语，清楚的讲述了我们在基督里面得救的路，这本书的英文名字叫做《拾阶救主》，是说一步步的台阶，一步步的经验，一直走到基督里面，一直走向天国，这样的书是何等的宝贵！可以这样的理解，保罗在罗马书里说：我情愿尽我最大的力量把福音传给别人，不管是希腊人还是化外人，不管是聪明的还是愚拙的，就是对那些没有犹太信仰背景的人，那些根本没有读过圣经的人，保罗也尽量在罗马书中说明人心罪的问题，人心共同的需要，把他们引导到耶稣基督福音里面，那么同样，《喜乐的泉源》这本书，对任何人都非常的实用，这本书在全世界的发行如此之广，使千万人按照里面所讲述的准确简单而可行的步骤得到了上帝的拯救，愿大家在家庭里面来读这本书，愿大家来教导自己的孩子来读这本书，愿大家把这本书分享给一切需要上帝恩惠的人，希望大家把《喜乐的泉源》和《罗马书》结合起来学习，你会看到新的亮光，你会将有新的体验，你将成就得胜的人生，喜乐的人生，愿上帝的祝福与大家同在，再见！