1.请问《启示录》是一卷封闭的书吗？为什么？

答：《启示录》不是一卷封闭的书。通过《启示录》自身的记载，我们就可以看出《启示录》并不是封闭的书卷，《启示录》是可以理解的书卷，而且也是必须理解的，是关乎我们这个时代的。

（启1:3，念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。  启1:19，所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。 启22:7，看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！）

（《使徒行述》第57章，其灵感的篇章之所以命名“启示录”，适足以反驳那认其为封闭之书的说法。所谓“启示”乃是开启的指示。主曾亲自向衪的仆人启示本书所记载的奥秘，而且他也计划将这些奥秘公开，以供众人研究。其中的真理是写给那些生存在约翰时代之人的，也是写给那些生存在世界历史末期之人的。这预言中所叙述的事一部分已成过去，一部分正在演进；一部分使人看到黑暗权势与天上君王之间的大争斗，一部分则显示赎民在新天新地所有的胜利与喜乐。）

2.请简要思考“印”代表什么？“七印”是在说明什么问题？

答：（1）“印”在圣经里面代表不可更改的上帝的认证或认可。在古时候，盖印的事情是非常重要的事情，常把一些信函封装起来，然后把蜡滴在上面，算是加封这封文书。而大部分的印章一般都是在戒指上。在文书的封皮上滴上蜡以后，就将戒指上刻有图案或名字的印章按在蜡上，这就是盖“印”的意思。这样盖上的印章，除了盖印的本人之外，其他人不可随意揭开；否则就是无效的。

（斯8:8,10，现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。）

（2）“七印”是上帝对七个教会时期得胜者的认可或者认证。对每个时期教会的得胜者，上帝认证他们，并给他们盖上印记，他们的名字记录在天上圣所的记录册上，并封装起来，一直保留到审判之日，作为上帝为这些得胜者辩护的证据。

（将得胜者的名字记录在天上圣所的册子上，并且封装起来，这是耶稣在圣所里面作中保所做的工作，这就是盖印的工作，这就是耶稣所做的工作。可以参考【但9:24】经文的内容，里面的“除净罪恶”就是在说明这个意思。“除净”在原文是“盖上印、封起来”的意思。将得到赦免的罪恶记录写上“赦免”二字，然后盖上印、封起来，这就是“除净罪恶”的意思。这正是耶稣在天上圣所里面的工作。）

3.请结合相关的经文，说明“揭开七印”的意义。

答：（1）当我们能理解“七印”的意义，就能进一步理解“揭开七印”的意义。以上我们说到了，“七印”是上帝对七个历史时期教会得胜者的认证记录，上帝将这些记录盖上印、封装起来。这是耶稣在天上的圣所里面通过作中保所做的工作。

（2）所以，揭开七印的一位也必须是由盖上七印的一位来执行，那正是作中保的羔羊耶稣才能做的工作。

（3）“揭开七印”就是上帝在天上至圣所要进行查案审判的时刻和工作。上帝要对每个时期的得胜者进行审判，也就是为他们进行辩护。所以，“揭开七印”实际上就是为他们辩护的证据，所以必须“揭开”记录册展示在全宇宙面前，让全宇宙看看这些得胜者的记录，让他们看看上帝的审判是公义的。以此堵住撒但控告的口。

（亚3:1-2，天使（原文作他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？”）

（《先知与君王》第47章，撒但怎样控告约书亚和他的子民，他也要照样在各世代控告一切寻求上帝的慈怜与恩眷之人。他是“那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的。”（启12:10）这场争斗必在每一从邪恶势力之下被救出、其名字已记在羔羊生命册上之人的身上重演一次。任何人蒙接纳而加入上帝的大家庭，没有不激起仇敌坚决反对的。但那位在古时为以色列的盼望、保障、公义和救赎的主，也是今日教会的盼望。

撒迦利亚所看到有关天使与约书亚的异象，特别适用于上帝的子民在赎罪大日最后几幕中的经验。

人靠着自己的力量绝不能应付仇敌的控告。他只能穿着罪迹斑斑的衣服，站在上帝面前承认自己的罪。但我们的中保耶稣要为一切借着悔改和信心、已将自己的心灵交给祂保守之人作有效的辩护。祂要为他们的案情力辩，并用髑髅地有力的论据压倒他们的控告者。祂对于上帝律法的完全顺从，已经使天上地下所有的权柄都赐予祂了，而且祂也向祂的父、为罪人要求怜恤与和好。祂对那控告祂子民的说：“撒但哪，耶和华责备你。这些人是我用自己的血买来的，他们是从火中抽出来的柴。”祂也向凡凭着信心依靠祂的人发出保证说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”（亚3:4））

4.请从上帝救赎计划的角度来说明羔羊“揭开七印”的意义？

答：为什么有“七印”在这个书卷上呢？说到用印封严的书卷，可以说是一份地契。人类因犯罪把这地球转让、出卖给了撒但。当人犯罪的时候，这地成为了撒但统治的世界。而我们的主耶稣要将这地球重新恢复到以前的主人即人类手中。为了实现这事，要事先进行一场审判。虽然我们的主为收回这地付出了代价，但是要进行审判，以向全宇宙显明他所要救赎的人是否是真正的义人，是否有资格重新来领受这地。所以，当你悔改、得蒙救赎的时候，你要将你一生变化的见证呈现在天上；没有证人和证据，主不能够主持公义。

这是什么意思呢？

（1）用七印封严的书卷；相当于一份封缄的地契。

（2）书卷上是得胜之人的记录证据；地契上是赎买土地画押的证据。

（3）书卷上得胜之人的记录，就是可以领受地球所有权的证据；地契上的证据是可以收回土地证据。

（4）在收回土地之日，需要照例按规，揭开地契，凭借证据，请出证人，收回土地；同样，在上帝审判之日，需要照例按规，揭开七印，凭借得胜者的记录证据，请出证人，才能收回土地。

（5）所以，“七印”记载的是每个时期教会得胜者的记录，这就是将来上帝可以收回地球主权的证据；这个证据如果没有，那就相当于是没有了收回地球主权的证据，相当于是没有了地契。所以，上帝救赎人类，预备人心，正是非常关键的；如果没有得胜的人出现，上帝就要失败了。

（6）这里有一些细节的区别：七印上得胜者的记录是证据；而24位长老是证人，就是陪审团（只有在地上经历过主的救恩得胜之人，才能作为证人作为陪审团）。