祷告：我们在天上的父啊，我们深深地认识到靠我们自己是无法得救的，因为在我们的心中没有义；主啊，求你帮助我们，使我们丢掉自己旧的习惯，而成为新造的人，求你洁净我们的内心、洁净我们的思想；主啊，求你赐给我们义的动机，求你赐给我们义的原动力，让我们口中没有谎言，毫无瑕疵，求你让我们早日成就十四万四千人的品行；主啊，求你一直扶持我们，引导我们走在圣洁的道路上。奉耶稣基督的圣名恳切地祷告。阿们！
启14：5“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”这里说，144000人的口里没有谎言，他们心里没有诡诈。这意味着他们的内心是洁净的，意味着他们的良心是正确的。我们很容易就看人的外表、人的行为，但上帝是看人的内心；上帝看我们的行为之前先看我们的动机是怎样的。这是上帝审判的标准。
撒上16：7“耶和华却对撒母耳说：不看他的外貌和身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”上帝差遣撒母耳去耶西的家，让他拣选大卫，膏他为王，撒母耳去了耶西的家之后，看到了他的七个儿子，这七个儿子外表都非常的俊美，身材以及各个方面都是非常优秀的，但是上帝却没有拣选他们，上帝却让撒母耳膏他的小儿子大卫。这对我们来说是非常重要的一点。
来4：12 说：“上帝的道是活泼的，是有功效的。比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”这里说魂与灵，骨节与骨髓是意味着什么呢？难道真的是指的我们的肉体吗？不是的。换句话说，我们的身体只是一个器皿，也就是说，身体是按着我们的思想去作事情的一个器皿。
大家都知道电脑，电脑有二个部分硬件和软件。硬件肉眼可以看到，可以用手触摸，也可以更换、修改；而软件是肉眼看不到的，但是它却支配着整台电脑的运转。从这里我们可以更加的认识到我们的心灵与肉体的关系，是我们的心来支配我们所有的行为。
这里说，“心中的意念和主意都能辨明”，这就是上帝的审判。我们脸上或许能面带微笑，但我们内心真正的动机是什么呢？用什么样的动机想什么样的事情，怀藏着什么样的意念，这是更重要的；有的人天生就是非常亲切的，但是主所看的是人心中真正的动机，这就是主的审判。
末后的十四万四千人是什么样的人呢？这些人在上帝的宝座前是没有任何的罪，没有瑕疵，口中也没有谎言。我们能成为这样的人吗？
无论我们在什么时候，来到主面前，我们也可以达到毫无瑕疵的地步。无论是什么时候，我们都可以达到这个程度。为什么呢？因为如果我们在主面前悔改自己所记得的所有的罪，而且真诚的在主面前承认，真正痛悔忧伤的时候，我们在主面前说：“主啊，我再也不愿那么作了；主啊，对不起；主啊，我真的没有脸见你了。”这样深深悔改的人是毫无瑕疵的，然后再也没有想再犯罪的想法了，这个就是他的心中没有喜欢罪的想法，也就是毫无瑕疵的意思。
所以上帝看的是我们内心的意念、内心的动机。比起所作的行为更重要的是内心中，你作这件事情的动机是什么。圣经说上帝鉴察这些事情，而且照着这些事情来审判。
圣经中有很多关于属肉体的心和属灵的心对比的记录。我们需要更确切地明白什么是属肉体的心，什么是属灵的心。圣经说，属肉体的心无法遵守律法，没有重生的心不能遵守上帝的诫命。这是什么意思呢？
罗8:5－9“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死。体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”属肉体的心是指什么？是指我们出生时的本性，原本的心就是属肉体的心，这是自私的，是属世的，有倾向于罪恶的心。如果稍微提供一些恶的氛围，只要给这样恶的食物，只要给那些恶的图片去看，只要提供一些不好的朋友，你就自然而然跟着走了。我们原本拥有的就是属肉体的心，如果我们以属肉体的心思想、生活就会使内心、品行堕落，所以，没有改变的肉体的心导致死亡。
这里又说：体贴肉体的人，就是与上帝为仇。体贴肉体的人不想去遵守律法，也遵守不了主的律法。带着这样的心，主就无法做什么了。这是什么意思？上帝难道不是改变我们救赎我们的一位吗？当然。那我现在在说什么呢？上帝救赎我们，改变我们是指要改变我们的心。
当我们的心仍在属肉体中的时候，在这种状态中我们想要做什么却没有办法做到，想要爱主，但心中根本没有对主的爱。但很多基督徒却带着一颗不爱上帝的心试图努力地去爱上帝；带着一颗无法遵守主律法的心却试图努力去遵守律法。事实上很多基督徒都是这样，这就是问题。所以这里说“体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不顺从上帝的律法，也是做不到顺从。”
而且8节说“属肉体的人不能得上帝的喜欢。如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”假如有一个机器人，给它通上电，然后打开电源，机器人立刻就醒了。但如果没有电就是死的。同样地，上帝的灵若不在我们心中充电，我们的心在这个世界上随心所欲的生活，去思想、去行动、去计划，就是死的。主的灵若没有持续不断地在我们心中动工，我们就不是活的存在体，虽生犹死。圣经是这样说的，人若没有基督的灵，就不是属基督的。所以上帝拯救我们首先就得把我们属肉体的心改变成属灵的心。
为了理解这个问题，现在我们一起来回顾一下，我们人在起初被造的时候，是一个什么样的情形，又是如何堕落的。
上帝在伊甸园创造人类的时候，说看着一切所造的都甚好，不是一般的好，而是很好，很好，内心非常圣洁。那个时候，亚当非常喜欢听到上帝的声音，对他来说按照主的旨意生活，返照创造主的形象是非常自然的事情。但是亚当受到了欺骗，然后心中就产生了一种恶的想法。
同样地，我们也已经进入了这个场景，那种邪恶之心已经诱惑了我们：“上帝岂是真说不可吃这树上的果子吗？”开始对现代真理产生了怀疑。“真的是这样吗？难道不可能是错的吗？”撒旦在伊甸园发明了一种新的道理。他暗示说：“因为上帝知道，你们吃了善恶果就能变得和上帝一样，所以就禁止你们吃。”好像上帝知道善恶果对他们是有益的所以禁止他们吃，这种奇怪的心开始进来了。
当夏娃听了撒旦的话再去看善恶果的时候，看法一下子就变了，眼光变了，原则也变了，认识也变了。所以当他们被魔鬼的虚假的谬道欺骗的时候，就产生了邪恶的心，属肉体的心。然后，就突然产生了错觉，“是不是那样做就能让我们变得更好呢？”这时再看善恶树的时候会怎样呢？就觉得果子又好看、又好吃。
属肉体的心，就是上帝的心变为魔鬼之心的状态，当我们接受这些进入自己心中的时候，看世界的观念就马上改变了。不再是属灵的心，而是带着魔鬼的心，所以在观念上、思维上是在另一个立场上，会带着属肉体的心去生活。虽然很多人不承认，但这是事实。这是我们非常重要的理解。
创3：6 “于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”他们按照上帝命令而活的时候完全不是这样的，也没有接近过这棵树。但突然之间接受了魔鬼的谬道进入内心，心一变，属魔鬼的、属肉体的心一进入，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。自己吃了就算了，为什么给丈夫呢？属肉体的心不只是会让自己跌倒，也必定会给周围的人带来影响。属灵的心如此，属肉体的心也是如此。
后来，上帝就在伊甸园中去寻找他们，但他们却隐藏了。为什么突然间躲起来了呢？惧怕什么呢？因为我们每个人都有良心，所以当违背上帝的时候，自己也不知不觉的害怕起来，害怕审判；所以我们为了逃避这种恐惧心理就做各种各样的事情，为了逃避恐惧心理就必须灭杀良心。怎么灭杀良心呢？“哦，我现在的这种害怕的心情是不对的，是没必要的”，必须让自己产生这样的想法，于是良心就麻木了；换句话说，就是把其他的理论拿来，消灭自己清洁的良心，这就是属肉体的心。要不然就会害怕、就会躲藏起来，所以以前没有过这样经验的亚当和夏娃，当上帝找来的时候就藏起来了，这就是与上帝为仇的状态，有了一颗属肉体的心。
现在，我们来想一想，当上帝问亚当：“你是不是吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子？”，那个时候亚当应该怎么回答呢？“是的，上帝，对不起，我错了，我看果子好吃就犯错了。” 亚当这么回答就行了，但问题到底是什么？亚当没这么回答。他说，“是你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”亚当没有说，“我错了，我吃了，对不起。”这是什么意思呢？这就是属肉体的心。
“假如女人不给我，我是不会吃的。”“假如上帝没有创造女人放在我身边，我是不会吃的。”这是亚当的回答。结果是谁的责任？上帝的责任，自己的不幸和罪，是上帝的责任。我们大部分人也是这样认为的，错误是上帝的责任，几乎没人坦白的承认是自己的错误。当人们在世上不顺利，或是有困难的时候就抱怨，抱怨别人，抱怨上帝，这是属肉体的心。属肉体的心无法做到坦白地说：“是的，我错了。”当我们生活中发生某些事情的时候，当受控告或是听到一种直接的审判声音的时候，大家是怎样对待自己内心的呢？我们如果仔细地思考这一点，就会领悟自己到底是一颗属肉体的心还是属灵的心。
我们今天要理解属肉体的心和属灵的心之间的差异。我们若是有属魔鬼的心的话，我们是不会就那么老老实实地承认我们的罪，所以说原原本本的认罪，认识我们的错误是上帝的恩典。悔改是上帝的礼物，带着魔鬼的心绝对不会承认自己的罪和错误。所以我们心中产生后悔，我们屈膝认错，这种心的产生是主的恩典，不是我们里面自然产生的，是天上圣灵的恩赐，我们一定要记住这一点！
弟兄姊妹，当您在听道或看圣经的时候，心中受感动：“主啊，是的，我错了，”那么这是上帝的声音，是主的作为，决不是你们自己自发的想法。
我们再来看看夏娃的回答。创3：13“耶和华上帝对女人说：‘你作的是什么事呢？’女人说：‘那蛇引诱我，我就吃了。’”一样的，她在同样的立场上，抱怨上帝，控告上帝，她怪上帝如果不创造蛇让它盘在树上，我是不会吃的，是上帝的错。其实那个时候上帝为了不让他们成为撒旦的奴隶，这是上帝的恩典，是福音。
但照着上帝的形象所造的亚当和夏娃都变心了，变成了属肉体的心。从这里我们能看到，魔鬼这个叛逆者将反叛的心如同呼吸一样给我们，我们接受的话，我们就变成了属肉体的心。所以我们每天都要去保守我们心灵的每一个通道，必须每天接受属灵的心。当然不是我们有属灵的心，而是圣灵居住在我们心中，不断流入到我们里面，我们必须始终打开管道去接受。我们若理解了这一点，就能对属灵的心和属肉体的心有更多的领悟。
后来，上帝怎样做？怜悯他们。如果就这么不管他们，那么他们就永远没有希望了，他们的子孙也没有希望了，他们活着也只有死路一条。所以上帝他做了什么？将亚当和夏娃从被魔鬼捆绑、被属肉体的心束缚的状态中拯救出来，这就是恩典。上帝给了他们选择的权利，让他们选择要属灵的心还是属肉体的心。
同样地，这也是我们现在的选择。主把我们从奴隶的状态中释放出来之后，然后让我们选择。这就是创3：15“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”如果不这样的话，我们的本性、我们的心就会喜欢世界，喜欢世俗，自然而然就会喜欢魔鬼的思想方式。当上帝将与恶为仇的心放在了我们里面，我们心中才会有讨厌恶、选择善的可能性，这是福音的开始，是恩典。所以创3:15节是上帝救赎人类福音的绪论，是福音的开始。所以我们人类就获得了可以选择与魔鬼、与肉体为敌的机会。
弗2：1－3“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”这里保罗对外邦人说什么？说你们以前是带着那在悖逆之子心中运行的灵而生活的人，也就是说之前的心不是属灵的心，是属肉体的心，叛逆的心，撒旦的心。“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”我们本质上，从出生时开始就是可怒之子，是带着属肉体的心而活的人。这个时候上帝给了亚当、夏娃福音，让他们从那被属肉体的心束缚的状态中释放和分离出来。同样地，上帝也通过福音在我们心中做着同样的工。上帝对亚当和夏娃是怎么做的？他赐下恩典，在他心中放入与魔鬼、与肉体为仇的心。同样地，我们本是可怒之子，但是上帝用福音，用圣灵将生气吹入我们里面，我们就悔悟过来，有了与魔鬼为仇的心，我们就活了过来，这就是救赎的开始。
弗2：11—18“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。”这是什么意思？我们若是和上帝分离，我们彼此也不得不分离。就像犹太人把自己从外邦人中区分出来，外邦人也将自己从犹太人中区分出来。
“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有上帝。你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”通过福音，让外邦人也和犹太人亲近，让外邦人也和上帝合一，所以外邦人和犹太人合一了。拆毁了他们之间的墙壁，不会再说你没有受割礼，你走吧，他们成为了一。
“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与上帝和好了。”我们的心是和上帝为敌的，你也是与上帝为敌，我也是与上帝为敌，这个人也是与上帝为敌，那个人也是与上帝为敌，但这通过十字架消灭了。通过十字架将与魔鬼为仇的心放在我们里面，使我们认识上帝，使我们认识主的爱，使我们知道他的旨意，将生气吹入我们心中，这就是福音，这就是十字架。仰望十字架，十字架有一种神奇的力量，虚心地仰望十字架就能活，从那里会发出生气，会发出圣灵的恩典，所以就废了与上帝的冤仇。
“并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”远方的人，近处的人，无论是谁，只要仰望十字架就能活下来，这就是福音。
虽然耶稣是两千年前被钉的，但他常常通过他挂在十字架上的形象生活在人类中间。耶稣死在两个强盗之间，一个强盗承认了耶稣悔改了，但另一个强盗临死也在抱怨，最后死了灭亡了。两个强盗死在了和耶稣相同距离的地方。世界上所有的人，站在得救的位置上是同样的距离。不管是远还是近，不是上帝的手短，也不是福音的能力不足，我们要理解所有人都在同样的距离中，上帝对每个人有同样的能力，有着同样的爱，上帝想要拯救每个人。所以上帝在十字架上废了人与上帝为敌的心，让人走近上帝。
大家是带着怎样的心呢？是属肉体的心还是属灵的心。我们要查验自己的内心。如果我们是带着属肉体的心，或者说先前是带着属灵的心，但突然之间又变为了属肉体的心，那么我们要仰望十字架，当我们仰望的时候，我们的心突然之间就变得谦卑，叛逆的精神也消失了。我们就不会再说，“主啊，因为那个，因为这个，因为我的状况是这样。”而在心中会说：“上帝啊，是我，是我犯罪了，我是罪人，我是不足的，求你怜悯我！”这就是十字架所赐的恩典。
弟兄姊妹，耶稣的十字架废除了我们各人里面与上帝为仇的、属肉体的心。属肉体的心是无法遵守上帝律法的，是不想遵守也无力遵守的。但有人会说：“主的十字架依然是爱我的，主替我赎罪了，我即使带着属肉体的心也是能得救的。”不是的，我们的心要改变，要变成属灵的心，就是上帝的心，这样的心是通过福音而开始的，这样的心每天都要得到供给，这样的心必须每天赐给我们，我们本性上并没有这样的心，这样的心必须持续不断的流入我们的心中，这就是上帝的创造。倘若我们愿意，主创造的能力和圣灵的恩典就会不断地流入，维持我们的得救。一次得救并不代表永远得救，因为我们可能由于不警醒让自己的心又变回属肉体的心，因为在伊甸园善恶树上的蛇始终存在，并且变得更狡猾了。
彼得也常常在属灵的心和属肉体的心之间反反复复，但庆幸的是他还是以属灵的心结束了。犹大也是反反复复，但却成了以属肉体的心结束的不幸之人。所以我们在上帝面前只能是怎么做呢？那就是谦卑地屈膝在主面前：“上帝啊，求你赐给我属灵的心，求你为我造清洁的心。”因为我们不知道自己何时会回到属肉体的心，有的时候我们察看这样的心，我们自己也不知道何时变回了属肉体的心，所以我们要持续接受上帝圣灵的恩赐，不断得到供应，就像充电一样，不断得恩典。
西1：19－24“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的、都与自己和好了。你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”这是属肉体的心。“但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”这是属灵的心。我们若带着属灵的心，会按照上帝的形象成长，会在主面前成为圣洁无瑕疵的人。“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”保罗他知道属肉体的心的人是什么样子，他也知道十字架的能力，如果传这样的福音，人们就获得属灵的心。保罗知道事关永生的大事，所以他抛弃了一切，为了认识耶稣，看一切为粪土，并且在肉身上补满主的一切苦难，他成为了这样的传道人，最后被砍头而死，这就是保罗的人生。
主必速来！主在最后要在世上进行大摇动，他要大大沛降圣灵震撼世界，让我们从与上帝为敌、从属肉体的心中挣脱出来吧！让我们走向救赎的开端！
祷告：我们在天上的父啊，感谢你的恩典，我们很想获得属灵的心；但我们知道，获得与魔鬼、与罪为敌的心不是我们自己能做到的，这是你的恩典，我们的命运完全在于自己的选择。主啊，求你赐给我们力量，不要让我们错过这个宝贵的机会，并且每天赐给我们恩典，让我们得到属灵的心，使我们有愿意守诫命的心，也有守诫命的能力，让我们得以存活到最后，成为你救赎的见证。奉拯救我们的主耶稣基督的圣名恳切地祈求。阿们！