亲爱的弟兄姊妹，大家好！在这混乱时期，多事之秋，大家是不是感觉到坚持自己的信仰，很艰难呢？特别是周边大多数人都不能理解，都在孤立你的时候，你还仍能持守自己的纯正吗？当那些在真理上持守的人，一个个遭到反对，甚至逼迫的时候，你是不是心中感觉到很失落和灰心呢？的确，大家的这种艰辛和感受，我是能理解的，因为这种似乎让人心灰意冷的感觉也时常来侵蚀我。那么，这个时候，我们该怎么做呢？大家是否能用属灵的眼睛从失望中看到希望呢？从似乎失败中看到成功呢？是否能体会到耶稣最后在十字架上喊“成了”这样的心景呢？
让我们一起祷告：我们在天上的父啊，感谢您的恩典！感谢您一直保守我们，不离不弃地引导我们直到如今！主啊，在这多事之秋，求您帮助我们，特别求您看顾那些散居在各处的灵魂，每天供济他们的需要；赐给他们坚定的信仰；赐给他们勇气；赐给他们这世界不能给予的盼望，使他们心中始终有平安；赐给他们多而又多的圣灵；求您拦阻那些使他们灰心的事；求您赐给我们领悟您话语的智慧，求您帮助我们每天仰望您而生活！求你成全关乎我们的事！奉耶稣基督的名恳切祷告，阿们！
弟兄姊妹，大家能明白希伯来书的意义吗？初代那些跟随真理的人们，因着耶稣的被钉，因着司提反的殉道同样面临着艰难的困境，他们不明白耶稣死后去了那里？他们不知道路在何方？就是在这种情绪低落、信心摇动时期，上帝赐下了希伯来书，给他们指明了方向，使他们在灰心中生出希望来，在黑暗中看到了明亮的灯塔；使他们知道耶稣进入天上的圣所，继续在引领着地上的教会，继续在眷顾着他所关爱的子民。
同样地，《启示录》的意义也是如此。使徒约翰因着上帝的安排，作为政治犯被流放到拔摩岛；拔摩岛，虽然是作为罪犯流放的孤岛，但是这里却成就了上帝的计划，从一个孤岛里发出了照亮全世界教会的真理和安慰，这是多么惊人的上帝的作为！历世历代的教会，每一个信徒只要注目、只要仰望《启示录》里的基督，只要真正明白这些预言，就会得到多么大的信心和勇气啊！正是《启示录》的启示，带给历代教会以鼓舞而走过2000年的历史！而我们生活在《启示录》的话语全部应验的时代。那么，作为最后一代上帝的百姓，我们是预备好可以被圣灵充满的人吗？在大考验来到的时候，我们是可以站立得稳、忠诚到底的人吗？我们是努力使自己身列十四万四千当中的人吗？我们是时刻预备查案审判、期待罪的涂抹的人吗？我们是为耶稣再来而毫无保留完全献身的人吗？每个人都要摸着胸口扪心自问！
在你的生活中，上帝和你同在吗？我知道大家的艰难。在我们艰难的时候，得胜的一个最好办法就是默想耶稣。来12：1节，“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”当你灰心的时候，当你意志消沉的时候，或者是悲伤、受逼迫的时候，这许多的见证人都在注视着我们；我们要打开属灵的眼睛看到他们，我们要从灵里听到他们的呐喊声：“加油！再忍耐一点点时间，主必快来！”
所以我们要放下重担，脱去容易缠累我们的罪。有时候我们背负担子的时候非常辛苦，双腿发抖，甚至要跌倒，所以你要把这些重的担子放下来。同时也要脱去容易缠累的罪，这容易缠累你的罪是什么呢？总是拖累你、缠累你的罪是什么呢？这些都是阻止我们不能向前的东西；总是压着你，让你灰心的是什么呢？总是拉着你让你裹足不前，不能快跑的是什么呢？我们要有一种经历，就是能够去战胜这一切，不管是印象上的、或感觉上的，并且还要带着忍耐而奔跑。
这里说“奔那摆在我们前面的路程。”我们不是退后的人，也不是原地踏步的人，我们是向前奔跑的人。那么，我们怎么作才能总使我们向前奔跑呢？第2节说，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”仰望耶稣就能使我们总是向前奔跑。那么，如何仰望耶稣呢？耶稣是我们看不到的。那如何仰望呢？就是用我们的心来默想耶稣的生涯，读有关耶稣的话语。用这样的方式我们来仰望耶稣，思想耶稣，这时我们就可以有奔跑的勇气和力量，也会有这样的心志。
这里说“仰望为我们信心创始成终的耶稣，因他看到前面的喜乐，就轻看羞辱和十字架。”这是什么意思呢？就是说耶稣忍受了十字架，他轻看羞辱，为什么呢？因为他看到了摆在他面前的喜乐。摆在耶稣前面的喜乐正是我们的得救，耶稣看到摆在他面前的喜乐就忍受了一切的艰难。
魔鬼很清楚，如果在耶稣心中种下灰心，魔鬼就能战胜他，所以魔鬼想方设法要使耶稣的心情沉重。耶稣心里也有很多容易被缠累的东西，也有很多很重的担子，但是耶稣时刻仰望前面的喜乐。他看到了因着他十字架的牺牲和苦难，有很多人得拯救的喜乐，为此他轻看羞辱，他不灰心！
所以，我们要仰望耶稣，我们要仰望耶稣面对种种困难的时候，他是如何作的；耶稣的痛苦是怎样的，他又是怎样承受的；他是如何凭着忍耐得以奔跑的。在这个世界上，魔鬼最厌恶的就是耶稣，所以给了他最大的痛苦和艰难，让他灰心或失望或心里难受，但耶稣得以战胜的唯一办法就是，他提前看到了喜乐而忍受了这样的痛苦，这就为我们战胜艰难提供了宝贵的经验。
现在大家是不是正在经历着一些艰难呢？有时有逼迫，有时被叫去审问，有时家人、亲戚们嘲笑，有时情绪低落，有时灰心失望，面对目前的种种情形，大家是不是感到持守信仰很艰难呢？但是请你思想耶稣、常常地默想耶稣、仰望他，只有耶稣，才是我们得胜的唯一力量。
继续看第3节，“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”为了不疲倦灰心，我们要怎样呢？就是思想耶稣。什么样的耶稣呢？忍受罪人顶撞的耶稣，我们要学习耶稣的忍耐。所以启14：12节，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这就是圣徒的忍耐。所以我们要忍耐，能忍耐的唯一力量就是思想耶稣。
大家都知道：使徒约翰虽然写下了《启示录》，但是他并没有看到自己所写内容的成就，就提前睡去了；但以理同样写下了《但以理书》，但是他也没有看到他所预言的内容应验就睡了，但是我们却用眼睛看到了这些内容的成就，所以我们所拥有的这份特权是多么的大啊！现在从政治、经济、宗教各方面来看，《启示录》的预言就呈现在我们的眼前。
很明显，不久的将来遵守上帝的诫命就会变得越来越艰难。所以我们要常常祷告，求上帝赐给我们有忍耐，这样上帝就会赐给我们；怎样赐下呢？通过发生在我们身上的事情，使我们学习忍耐。
圣灵的果子全都是经验性的，并不是知识性的。比如说，喜乐、平安这都是一种经历，并不是我们可以从字典里学到的知识，这都是体验。当我们受逼迫的时候，内心中的平安，才是真正的平安。当别人误会你、逼迫你、折磨你、说你坏话、诽谤你甚至背叛你的时候，这时从外表看我们真的很苦恼，但是每当这个时候，我们能听到圣灵微小的声音说：“我的孩子，我认证你，不要惧怕，你要刚强。”当我们有这种感受的时候，我们的心中就有平安。所以我们就能够喜乐，就不会灰心失望！
我们除了在艰难的环境中，去仰望耶稣、默想耶稣，从而战胜灰心失望之外，同时也要在我们的人生经历当中，确信上帝必成全关乎我们的事！
我们来看诗篇139：篇，这首诗大家非常熟悉，一共24节，分四段，每段六节，前面三段作了一些说明，第四段有了重要的结论；并且在每一段当中，前四节是说明，而二节是感受，非常匀称、优美。
我们来看第一段1－6节“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。”
这里说，上帝知道我们，非常了解我们；上帝知道我们的意念，也知道我们的言语，也知道我们的行为，他总在我们的周围；不管我们走到那里，他在我们前后环绕我们。真是非常奇怪，就是上帝造了我们，他始终和我们同在，而且他十分清楚我们的思想、动机、我们的言语和行为。有一位上帝和我们同在，有一位圣灵和我们同在，并且有看不见的天使经常保护我们，启发我们；我们活着，生活、动作、存留，都在乎上帝。上帝造了我们之后，并不是不管我们，我们心脏的每一次跳动，每一次呼吸，每时每刻我们的生命的存在都是上帝神能的运行，这样的知识奇妙，是我们不能测的，至高，是我们不能及的！
不只是我们人的生命力是上帝在维系着，我们思想的每一个活动也是上帝的能力在维系着；但是上帝这样鉴察我们，按手在我们身上，并不是想寻找我们的错失，想要定我们的罪；并不是想把我们的错言、错行记录下来，然后好刑罚我们；刚好相反，是为了引导我们，扶持我们。（10节）
看第二段7－12节“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：‘黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜’，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”
第一段是从个人层面来讲的，从很深的思想到看得见的行为；第二段是从时空方面来讲的，不管是白天还是黑夜，不管是天上还是地下，不管是陆地还是海岛，在整个时空范围里上帝必引导我们，必扶持我们；他环绕我们，按手在我们身上，是为了扶持我们，引导我们。
也就是说：不管我们居住在那里，天上的上帝总是能够找到我们，总是知道我们的需要，总是愿意来眷顾我们；不管我们落到不同的地方，处在不同的境地之中，总是能发现上帝就在那里，他会帮助我们；我们可能在海岛居住，可能在偏辟的山间居住，但是全地的人无不在上帝的寻找、寻觅、想要祝福和引导当中；不管是什么地方，上帝的灵总是能够感动我们，就象上帝就在我们面前一样，上帝的爱无处不在！
并且这样一位上帝来引导我们的时候，是为了给我们新的活力，是为了给我们亮光；在这个地上没有一个人在上帝慈爱的眷顾之外，也没有什么黑暗可以阻挡我们对上帝的寻求；魔鬼不管带来多么大的黑暗和谬道，制造多么大的混乱和破坏，安排多么大的患难和逼迫，但在上帝看来，就象没有发生一样，因为他说有就有，命立就立，他发出光就能驱散黑暗，他能力一施展，就能够重新更新再造；所以白天和黑夜，在上帝看来都是一样。
魔鬼制造那么多的黑暗，难道上帝就被歪曲了吗？魔鬼制造那么多的谬道和谎言，难道真理就不存在了吗？那么多反对和逼迫，持守的人不是仍然还在那里吗？上帝的法度就象天上的星宿存在那里，他的信实就象高山一样的，所以没有什么能够拦阻上帝对人类的爱和救赎人类的计划，没有什么能够遮盖我们对上帝的认识。所以大卫以个人的身份感受到创造主的奇妙，也展望到在整个的时空当中，都有上帝这样奇妙的引导和祝福！
第二段是从整个时空来看的，那么第三段更加的奇妙了，超越时空，说到我们还没有出生之前，上帝就知道我们。看第三段13－18节“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。上帝啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。”
这里说，我们在母腹里慢慢地成形，慢慢地联络，都是上帝的作为；那个时候，上帝都知道我们。还有我们的一生，还没有过的将来，上帝也早已预知，真是奇怪。所以从时间上超越现在，我们没法知道我们出生以前所有的事情，但是上帝也知道我们在母腹里成形的时候，真是奇妙可畏；我们将来的年岁还没有度过，上帝都知道，他是预知的。所以真是太奇妙了，我们在母腹里慢慢成形的时候，无不在创造主极其精妙的设计智慧当中安排着。
大家都知道，人的眼睛和大脑之间这个视神经的连接，并不是从一边走到另一边。它是两边同时长，一边是从大脑里长出来，一边从眼球里长出来，然后开始对接；里面千千万万根纤维，一根也不能接错，完全对接上，身体的每一个部分都是这样的奇妙。
上帝为什么就这么精妙地创造我们，让我们出生，完全知道我们，为什么呢？看17节“上帝啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！……我睡醒的时候，仍和你同在。”大卫作了这么多的思考、沉思默想之后，在17节有了这么一番感概。上帝从造我们到引导我们，为了救赎我们，在我们的身上，上帝花了多少的功夫，有多少的计划啊！我们一醒来，就证明上帝仍与我们同在。上帝这么奇妙地创造了我们，并且鉴察着我们，引导着我们，不是叫我们灭亡，是为了让我们得到永生，所以诗人大卫认识到了这一点，于是他就有着一种非常强烈的与上帝同在的感觉。这种与上帝同在的感觉，就是一种真正认识上帝的人的一种体验。
如果时刻感觉到我是活在上帝的面前，有上帝的同在，这就会带来一种信念，这种信念就能使我们排除一切的忧虑，惧怕；这种信念也是我们成圣的一种原动力，就是上帝与我们同在，我们可以胜过罪恶。并且上帝随时和我们同在，也是我们远离罪的一种思想，因为所有的罪都是在隐秘当中去犯的，因为人都是在一种错误的思想当中，以为可以瞒过上帝，才会去犯罪，对不对？但是当认识到上帝无处不在，他什么都知道，只不过是上帝尊重我们，并且很有礼貌地对待我们，他没有把我们的恶言恶行，公之于众，他也不当众人的面，指出我们那个是犹大，这就是上帝的爱，上帝遮掩我们的罪。但是其实上帝都知道，如果我们有一种很清楚地活在上帝面前的感觉，这是人不去犯罪的一种领悟，也是圣洁的一种力量，也是不害怕、排除忧虑的根源。
并且我们还感觉到，只要我们现在还活着，就说明上帝还与我们同在。如果上帝不与我们同在，我们就死了，我们每一天醒过来，是上帝叫醒我们。有时候，我想如果上帝不叫醒我，我就会沉睡至死。每一天早晨都是上帝叫醒我们，所以大卫就说，我睡醒的时候，你仍与我同在。他认识到了这一点。
我们为什么活着呢？上帝在我们身上的意念何其多啊！他在我们身上有他的计划！我们不知道我们为什么活着，但是大卫知道：“我是上帝造的，我活在上帝的面前，每天早晨他叫醒我，我睡醒的时候，他仍与我同在，上帝在我身上有一个救赎的计划。”
但是到第四段的时候，出现了转折。我们来看第四段19－24节“上帝啊，你必要杀戮恶人，所以，你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名。耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”
这里说，那些恶人虽然也在世上活着，上帝降雨给那些恶人，也光照那些恶人，他们鼻孔里也有气息。但是，他们却不知道是活在上帝面前；也不知道上帝在他们身上有美善的意念；不知道上帝在他们身上有计划；不知道是上帝每天早晨叫醒他们，给他们人生的机会。所以在他们的一生当中，他们不明白人生的意义是什么，他不能够正确认识这位上帝，这样的人就会说恶言顶撞，也会妄称、也会恨恶上帝，他们就成了上帝的仇敌，最后将永远地死去，因为他们不明白人活着就是要认识上帝，并且成全上帝在人身上的计划。
但大卫却认识到了这一点，所以他说，虽然恶人如此，但是我要远离他们，于是23、24节大卫就从心里面说“主啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”上帝造我，眷顾我，对我存着美善的意念，在我身上有计划，我睡醒的时候，仍然与上帝同在，主啊，这就是我的一生。我的一生是为了认识上帝，我的一生是为了得到上帝的拯救，所以主啊，你鉴察我的心思意念。也就是说，你的灵来保守我，你来引导我，不管我在那里，你的手必引导我；不管黑暗多么想包围我，你仍然带给我亮光；你知道我的一切，你必成全关乎我的事。所以大卫带着这样的确信活在上帝的面前。
上帝既然如此美妙地创造了一个人，让他活在地上，对每个人都有确切的计划，对每个人都是如此。他不会造一个人，然后就放在那里不管他了；每一个人一出生，上帝就在他身上有确切的计划，每一个人都是这样。
现在我们看诗138：8“耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。”这句话是耶稣的祷告，耶稣知道慈爱的上帝，耶稣愿意把这样的爱向人传达出来；耶稣知道上帝有一个拯救的计划，那么耶稣所有的愿望就是祷告“上帝啊，不要离弃你手所造的”，就是不要让地球上的人类在黑暗当中灭亡。
当然这也是上帝的心愿，耶稣的心愿和父的心愿是一样的。这里说上帝创造了人类，他的慈爱永远长存，他造地球不是叫地荒凉，他造人不是让人死，他绝不离弃他手所造的，他会负责到底，他一定会光复这个地球，使它恢复成美丽和一种秩序，所以第8节就说“耶和华必成全关乎我的事。”
这也是我们每一人的信念，不仅仅是耶稣的祷告，这也是我们的祷告，并且要成为我们每个人的信念。
什么叫必成全关乎我的事情呢？问大家：上帝和你没关系吗？上帝是不是有关乎你的事情要做？也就是说，为了你，上帝是不是有一些事情需要做？也就是在你身上上帝是不是有他确切的计划？是的，所以我们说“耶和华必成全关乎我的事。”
上帝他造了我，他不离弃我，他要救赎我，他必成全关乎我的事。这是我们每个人的确信，我们要带着这样一种认识来生活。就是说，上帝在这个地上很确切地引导每一个人，我们感觉到好像今天到这里，明天到那里，好像没有什么目的一样的，一切看起来好像很随意似的；其实不是的，上帝对每一个都有与他有关的事情，在上帝那里每一个人都有与你有关的事情，他必成全关乎我的事，他必成全在我人生中的计划，对每个人上帝有他的计划，最终的目的是为了让我们得到永生和永恒的幸福。
大家对这一点确信吗？这虽然是一个简单的理解，但是我们要通过这首诗深刻地领会，在这个地上，我们人生根本的意义是为了寻求上帝，为了遵循上帝的旨意，为了成全上帝在我们身上的计划！
地上的每一个人都不一样，我们看一看过去的人的一生，那些宗教改革家们，上帝在他们身上有计划。上帝知道他们的长处、性格；知道他们的软弱；也知道在什么时候需要谁去帮助；上帝知道他们生活在一个什么样的家庭背景当中，什么样的父母教导他，他从父亲那里要接受什么样的遗传，从母亲那里又会受到什么样的影响；然后他要受什么样的教育，先在那里受教育，然后又到那里受教育；他的工作要扩大的话，先把他摆在那个小的地方，然后再逐渐地扩大；按着他个性上的某个弱点，在适当的时候，需要有谁来引导配合他一下；然后做到什么程度；有危险了要怎么保护他；或者让他坐监呢，或者让他殉道呢，或者让他一直活下去呢；是在这个国家做呢，还是去另一个国家呢；是在讲台上作呢，还是写书呢；都是确切的，没有一件事情是这个人随意去做的，有圣天使在指挥和引导着一切。创造宇宙的上帝，从大到小都有确切的定律，所以愿大家都说“耶和华必成全关乎我的事。”
既然如此，今天临到我们的一切事，没有一件是偶然的。大家都要带着耶和华必成全关乎我的事，并且按着上帝的计划去做这样的一个心意来生活。我们经常要想：主啊，你为什么让我这样活着？你为什么给了我这样的家庭？为什么给我这样的儿女？为什么给我这样的同工？为什么现在让我认识这样的真理？为什么让我这样来做事情？将来我们会看到：啊，我们还没有度尽的年岁早已写在册子上了，上帝对每个人都有一个美好的设计；但是如果人不愿意到上帝面前来得生命，就没有结果；人如果不寻求上帝的计划，就没有结果，就会成为仇敌；人如果不活在上帝面前去成全关乎我们的事情，一切都是虚无的，这是我们自己的选择，上帝对每个人的心都是一样的，但是在乎人自己的选择。
大家要带着这样的确信过着每一天，并且带着坚定献身的心志开始每天的生活。大家要经常地默想：上帝向我的意念何其多！上帝必成全关乎我的事！愿大家都带着这样的洞察力，在这个时代成全上帝的意愿来生活，这就是改革家的心志，这也是福音的工作，改革并不是社会运动，而是让福音来改变人心。
最后让我们一起来读诗138：8““耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。”哈里路亚！阿们！