祷告：我们在天上的父啊，求你借着经上的话，光照我们的内心，纠正我们的思想，洁净我们；主啊，求你使我们认识到你一直在引领我们的人生，不论是逼迫也好，还是人生的各种风浪也罢，都是你默许的方法；求你帮助我们使我们的注意力不在这些事情本身上面，而学会转向你，学会向你发出呼求，主啊，救我们这些软弱的罪人；主啊，帮助我们对你完全的信心；帮助我们每天能感受到你的同在，每天触摸到你的引导，愿我们从心里真诚地呼喊：主啊，你真是上帝的儿子！主啊，求你倾听我们的祷告。奉耶稣的圣名恳切地祈求！阿们！
亲爱的弟兄姊妹，大家好！今天借着这个平台与大家一起讨论学习，在我们的灵性成长过程中一些实际的经历。在我看来，每当我个人灵性出现问题的时候，上帝总是会改变我的生活环境，甚至强迫性的做一些事情。也就是说，这个时候会有一些事情和试炼临到，这个时候，我马上就能觉察和意识到，就立刻自省，然后就会转向主。在这个艰难的过程中，就学会了依靠上帝，始终对耶稣基督有信心；心里总是会想：主啊，你在那里，你绝不会丢弃我，你总是以我不能理解、不能明白的方式把我带回天国，所以心中总是信靠他。大家也有这样类似的体验吧！下面我们一起来学习圣经。
太13：53－58“耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：‘这人从哪里有这等智慧和异能呢？’这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”耶稣来到了从小长大的家乡，他们知道他的父亲、母亲和兄弟姊妹们，他们不相信出身卑微的耶稣是什么神人。你有什么资格要我们悔改呢？他们不能够否定他的智慧和异能，他们也惊讶：这人从哪里有这等智慧和异能呢？但是他们不满他对罪恶的责备，以及丝毫不迎合他们那种虚荣的作派，他们对这个不满；他们虽然不能否认他的智慧和异能，但因为对他这个不满，所以就找一些理由拒绝他、不信他。
57，58节，“他们就厌弃他。耶稣对他们说：‘大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。’耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”这里说“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”这句话很值得我们思考，现在很多人也是这样的：“你们讲的确实是真理，但是谁能够做到那么圣洁呀？谁的内心圣洁了呢？心思意念都没有污秽，你做到了吗？你有什么资格来强调这么高的标准？得救不就很难了吗？罪的本性都要改变，这个能做到吗？”所以，很多人就是这么一个态度，其实和拿撒勒人没什么两样。那么，当圣灵在人心中动工的时候，当圣经的话语来指正人的时候，很多人也会表现出同样的态度，就是圣经这样要求我们，这合理吗？谁能做到内心完全不犯罪呢？很多人也是抱着这种想法的，这是内心里面潜意识的一种态度，这就叫“因为你不信，耶稣就不能在你心中行异能了。”
所以大家要明确什么是天国的福音，大家要相信福音有这样的能力，不是让我们外表变得多年轻、多美貌，耶稣确实能做到让人的内心得洁净。上帝的大能是提供给相信福音能力的人的。
耶稣曾在地上医病、也赶鬼，这些只不过是给你一个证据，就是上帝有能力，并且他乐意救助你，他愿意施恩，他知道人的需要；在灵性上也是一样，这些证据就是让我们信福音，这些异能、这些外在的祝福本来是没有什么用的，就象五饼二鱼的神迹现在让人吃饱了，只是这一次吃饱了，对不对？病治好了，还会再得病，拉撒路从死里复活了，还是会睡去，这些外在的祝福只是一个象征，让人去理解福音的大能。但是我们若不信从，耶稣就说，那我就不能做什么了；我讲的你不信，我就不讲了，就用比喻说话，让你听也听不懂；你厌弃我，那我就离开了，再也不回来了。当拿撒勒两次拒绝耶稣之后，耶稣就离开了，这里说“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”耶稣就悄悄地离开了。
在我们的福音经验当中，很多人也是这样，我们有谁知道圣灵就这样悄悄地收回了呢？有谁知道恩典时期就这样悄悄地结束了呢？所以对这个真正的福音要有信，不要看自己，只单单仰望主的应许和爱。在我们人生的经历当中，主在我们身上的各项作为当中，始终要信－－耶稣对我们的爱、他救赎的智慧，以及他为了把我们带到天国里去所用的方法。
不管是经历什么事情，大家在经受苦难的时候；在受到逼迫的时候；或者失去自由的时候；或者面临生命危险的时候；反正在每个人的经历当中，你肯定经历各样的事情，大家经历的都不一样，象有些姊妹遭受不信丈夫的逼迫，象有些人遭受监狱的患难……在这些所有的经历当中，大家始终记住一点：“主啊，你是在救我；主啊，你是在洁净我。”主只有一个目的，让恩典的国在我们心中成就；让污秽从我们心中除去；让我们里面得到更新再造；让福音的能力在我们身上成就，所以要信。
人们都是在不知不觉当中不信的。很多人也是在信耶稣，很多人也是在传道，很多人也是在强调真理，但是在他们心里潜意识当中，他总觉得：呀，到这个程度就可以了，象耶稣那样完全那是做不到的，这样就阻碍了人的长进；还有，一遇到问题的时候，就产生疑惑，即使不疑惑，也不明白主在这件事情上的旨意、要达到的目的，他不能够和上帝的旨意配合。
总之，主用很多的方法，就是让我们自省，从而解决我们心中的问题。但是在这个时候，人们往往是把注意力转移到苦难本身上面，巴不得这件事情早点结束，而不是在经历这个苦难过程当中，转向上帝。人们就是埋怨：“哎呀，为什么我总是这么难呀？”巴不得这些难的事情早点过去。同样地，即使我们传道，教会中为什么出现这么多问题呢？这些问题的发生不正是促使大家的提高吗？对吧！
接下来我们学习马太福音14章，通过这一章的几个故事，看看我们能否得到一些启发。
太14：1－12“那时，分封的王希律听见耶稣的名声，就对臣仆说：‘这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。’起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。因为约翰曾对他说：‘你娶这妇人是不合理的。’”施洗约翰的传道直言不讳，道必须原原本本地去传，那怕是遭到象希律这样的人的敌意，道也不能打折扣。所以耶稣传洁净人的福音，你不信，这也是天国的福音，没有什么可妥协的。施洗约翰也是一样：“你娶这妇人是不合理的，违背了上帝的第七条诫命。”违背就是违背了，不要去找什么理由，我喜欢她，这不是理由；我的妻子不好，这也不是理由。所以，哪怕有杀身之祸，施洗约翰传道也是直言不讳，结果果然受到了逼迫。同样地，为什么我们传这个道会受到逼迫呢？大家知道吗？就是因为我们传使人洁净、迎接晚雨的福音，这也无形中定了那些罪人的罪。
接着看6－12节“到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。希律就起誓，应许随她所求的给她。女儿被母亲所使，就说：‘请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。’王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。于是打发人去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。”大家看圣经，是不是难以想象呢？就是施洗约翰你传福音要这么直接吗？要这么去刺激人，连希律王也敢去指责，结果为此殉道了吧！就因为希律王在酒桌上喝得醉熏熏的，浑浑沉沉当中随意说了一句虚荣的话，就这么轻意地把先知给杀了。恶人看起来好像可以随心所欲一样的，为什么上帝不管管这样的事情呢？然后那些门徒们很伤心地去为他收尸，然后赶紧去告诉耶稣。
这里12节说“约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。”他们赶紧去告诉耶稣，这是什么意思呢？他们就想：“啊，这种事情，上帝知道不知道呀？”他们感到很难理解，他们希望在耶稣那里得到一个答案，为什么？
耶稣回答他们了吗？13节“耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。”耶稣没有说什么，没有给他们回答，反而独自退到野地里去。我们有时候会困惑一些事情，上帝当然知道，可是他为什么允许这样的事情发生呢？为什么让恶人遂其所愿呢？耶稣不一定会回答你，还没有到给我们解答这些困惑不解的问题的时候；但是他教我们继续对上帝保持信赖，他给我们一些凭据，让我们看到他是怜悯我们的。
“怜悯”这个词在下文哪里呢？接着看14节“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。”在这个上下文当中，有什么含义呢？大家仔细去揣摩，你就会深受感动。
为什么上帝会允许这样的事情发生呢？我们带着一个困惑不解的心态，耶稣不给我们回答，但是他继续让我们对上帝保持信赖，他仍然怜悯我们。
15－21节“天将晚的时候，门徒进前来说：‘这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。’耶稣说：‘不用他们去，你们给他们吃吧！’门徒说：‘我们这里只有五个饼、两条鱼。’耶稣说：‘拿过来给我。’于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。”这就是五饼二鱼的故事。在天黑的野地里，他根据我们实际的需要，甚至用神迹叫众人吃饱。只要你是真实的需要，主会来供给我们；但不是特别真实需要的事情上，他不一定遂你的心愿。他可以允许施洗约翰殉道，但是他却没允许大家在野地里饿着肚子。那些门徒们聚集在野地里听道，这是上帝的安排，是圣灵在吸引人，那么耶稣自然要应付当时的需要，这是一个客观的需要，不是特意要显个什么神迹，而是有真实的需要，一个实际的需要，那么耶稣就凭着信心，依靠父的能力，及时满足了我们实际的需要。正如“我们日用的饮食，今日赐给我们”一样。也就是说，有确实的需要，有实际的需要，上帝是会怜悯我们的。
当时，门徒们亲眼目睹了五个饼、二条鱼使五千人吃饱的事情。这给门徒们带来了无比的激动。“啊，我们的主太有能力了，那么此时让他做我们的王，立即推翻罗马政权的统治真是太轻而易举了。”于是他们心里开始盘算让耶稣立刻做他们的王。约6:14，15“众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知。’耶稣既知道众人要来强迫他作王，就独自又退到山上去了。”但是耶稣又是怎么想的，怎么做的呢？
我们继续看下面的故事：太14：22－33节“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪！’便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕！’彼得说：‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢？’他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：‘你真是上帝的儿子了。’”这个时候已经是深更半夜了，耶稣知道门徒们的想法，他立即遣散他们，叫他们渡船到海对岸去，他自己独自上山祷告。门徒们只能很无奈地，心不甘、情不愿地去渡船过海，因着门徒们心中许多的想法、许多的疑惑，结果就出现了风浪。
24节“那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。”在这个故事当中，大家要明白，本来那一天是风平浪静的，为什么突然起了风浪呢？ 门徒们当天看到了耶稣行五饼二鱼的神迹，他们本可以把这一天所发生的事情牢牢地记在心里，然后默想耶稣的恩典。但是他们没有按着圣灵去引导当理解的事情，他们反而因为大家想要耶稣做王，耶稣没有同意，他们心中就开始不舒服了，对耶稣的做法开始不满，就开始疑惑起来了。虚荣心促使他们往世俗方面去追求，耶稣想要改变他们的思路，调转他们的方向。本来耶稣一天讲了这么多的道，然后又行了神迹，他们心里应该去默想，会很振奋的；但是他们按着他们的私意：“耶稣为什么不愿意做王呢，大家这么多人拥戴你，多么难得的机会呀。”“我们传道这么艰难，终于赢得了这么多人的支持，但耶稣反而叫我们散去。”门徒们都不情愿，结果带着这样的心去坐船了，在船上谁也不是很愉快，这个时候上帝怎么做呢？
制造了一件事情。你们不是自寻烦恼吗？现在我要转移你们的注意力，现在你们就不得不来应付这个环境，不得不来应付这个风浪。这个时候，门徒们就在这个风浪中惊慌起来，这个时候，他们是不是从那种自寻烦恼的软弱状态当中，就开始不得不转向上帝呀？因为遇见了苦难了，这个时候他们就祈求耶稣的帮助，“呀，主没有跟我们一起上船，现在在哪里呢？耶稣快来吧！”
在需要帮助的时候，这个时候，帮助出现了吗？大家揣摩这些内容，耶稣没有回答施洗约翰为什么被杀这样困惑的问题，但是他继续让我们保持对上帝的信赖；当我们自寻烦恼，灵性得不到长进的时候，主就改变了这个环境，为了促使我们的心转向他；当我们陷入困境的时候，需要帮助的时候，帮助就来了。26节“门徒看见他在海面上走”是不是帮助就来了呀？但是门徒们怎么样？“门徒看见他在海面上走，就惊慌，说：‘是个鬼怪’便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕！’”立即风浪就平静了。
弟兄姊妹，在天黑的野地里，耶稣用神迹使众人吃饱，显明他的怜悯；在深更半夜里，他知道门徒们在遭受风浪，而在海面上走，去帮助他们，就是为了教导门徒们：你只管去相信耶稣！
所以门徒们就开始从那些“风浪”中转向了耶稣，真正确认耶稣是他们的救主。33节“在船上的人都拜他，说：‘你真是上帝的儿子。’”这是什么意思呢？“啊，施洗约翰被杀的时候，你虽然没有回答我们，但你是知道的；虽然你允许逼迫临到，但是你是怜悯我们的；当我们没有按你的意思去行的时候，你就会让我们在苦难当中学会转向你、求助你，这个时候，你是会帮助我们的。”所以，他们就拜，“这真是上帝的儿子。”
继续往下看34－36节“他们过了海，来到革尼撒勒地方。那里的人一认出耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子，摸着的人就都好了。”这里说，所有的病人都到耶稣那里，摸着的人就都好了。所以说要触摸到耶稣，怎么样触摸到耶稣呢？在我们受逼迫的时候，触摸到耶稣仍然怜悯我们；在我们自寻烦恼的时候，触摸到上帝让苦难临到我们，转移我们的视线；在我们需要帮助的时候，触摸到耶稣说“是我，你们不要害怕！”所以当门徒们连续经历完了这几件事情，他们就明白了耶稣所没有回答他们的话：“我的恩典够你用的；也够施洗约翰用的，他有信心接受殉道的使命，他被砍头并不是他失败了，也不是上帝失误了，更不要以为我不知道。”所以约翰的死与他的使命的胜利和成功是一致的，约翰的死表明他的舍已达到了最高峰，正是他的使命最成功的结束。恶人表面看起来遂其所愿，但是希律所说的话表明他的内心惶恐不安，究竟是谁得胜了呢？约翰的信心使他有殉道的勇气，但是希律王随着他邪恶的暴行之后，终日惶恐不安，所以耶稣就说，你看看吧！将来面对上帝审判的时候，是谁得胜了呢？所以你们不要害怕。
所以，每当我们遇见苦难而困惑不解的时候，正是我们转向上帝而学会信赖他的时候，学会把目光转移到天上。我们要理解：啊，上帝，你都知道，在你那里都有答案；主啊，让我们揣摩在我们生活中你的旨意，让我们可以触摸到你；让我们可以看到：“主啊，是你！”；让我们可以学会象彼得那样呼求：“主啊，救我！”；让我们脱离疑惑、脱离害怕，使我们不至于沉下去。
弟兄姊妹，耶稣当年就是这样引导、训练这些门徒的，这些故事看起来简单，但是我们要知道这些跟随耶稣的门徒们，他们在跟随的道路上，他们内心经验的变化和成长，这才是最重要的。这些门徒们跟随耶稣的经验成长到一个什么程度呢？可以和耶稣一起、同钉十字架，这就是耶稣带领他们，训练他们的目的。因为这才是通向天国的路。
所以，当逼迫突然来临时，把心思从苦恼困惑中，转移到随时供应我们需要的主身上，他必定怜悯我们；当风浪骤起摇撼时，把目光从狂风大浪中转向前来帮助我们的主身上，他必伸手拉住我们。耶稣说什么呢？“你们放心，是我，不要怕！”
在约翰被杀的时候，他叫我们放心不要怕；当五千人在野地里没有吃的时候，他说：“你们放心，是我，不要怕！”；当在船上遇见很大风浪的时候，他说：“你们放心，是我，不要怕！”。
耶稣说：“是我，不要怕！”什么意思呢？是我！不是鬼怪；不是魔鬼可以为所欲为的，主宰事态的是我、不是魔鬼；约翰被杀，是我许可的，不要怕；在野地里，这么多人听道，饥饿、乏力，是我知道的；晚上海里的船有了危险，唯一能救助你们的是我，我会前往，何必惊慌！只要你们一认出是我，问题就解决了。是不是这样呢？所以这句话，在我们每天的生活中仔细去体验，真的太好了。“是我，不要怕！”
最后，我们对今天的学习作个总结：我们为了经历使我们洁净的福音，我们要有信心，不要象拿撒勒人那样不信（太13：58）；并且我们在经历耶稣洁净我们的福音的时候，我们要正确地对待我们要受到的逼迫（太14：1－8）；也要揣摩我们的需要（太14：15）；然后在我们遇见风浪的危机的时候，我们要学会转向耶稣（太14：28－30）。这些都是耶稣让我们的心归正的方法，直到我们认出是他（太14：33）；直到我们摸到他，得医治，我们就得救了（太14：36）！所以主说：“是我，不要怕！”这个时候，我们就说：“主啊，救我！”在这些事情上，喊主啊，救我，这就是我们灵性上的经验，然后我们就理解了，“这正是上帝的儿子！”
深愿上帝的话语祝福大家！阿们！