祷告：我们在天上的父啊，我们都是不足的人，我们在主面前做错的事情太多了，但是主啊，您饶恕了我们，也收纳了我们，您也悦纳我们为您的门徒，主啊，我们感谢您！我们希望能够成为像彼得那样的人，像约翰那样的人，也希望成为像使徒保罗那样的人。我们希望能够至死显出我们的忠诚，我们也希望能够让您因看到我们而感到喜乐，我们希望成为真正的证人。主啊，求您给我们力量，给我们勇气，给我们圣灵。求您特别地看顾各地的弟兄姊妹，求您引导每一位，求您握住每一个人，看顾他们的处境，求您握住他们的手。主啊，我们感谢您的恩典，感谢您的救恩，奉耶稣的圣名恳切祈求。阿们！
今天让我们一起跟随彼得的脚步，来到耶稣被抓的那个夜晚，当时彼得的心中充满了耶稣即将作王的期待。我们现在一起跟着彼得走吧！就在耶稣被抓的那天晚上，就是门徒们在客西马尼园因灰心而睡觉的那天晚上。
当耶稣在客西马尼园向上帝祷告，陷于巨大的痛苦中以致汗珠如血点滴下来的时候，为什么十一个门徒不能和耶稣一同警醒祷告呢？（当时加略人犹大前去祭司和官长那里出卖耶稣，所以只剩下了十一个门徒。）他们为什么在那样的情况下睡着了呢？难道他们看不明白耶稣的状态吗？他们所尊敬的主，还对他们说“为什么你们不能警醒祷告呢？”但门徒们依然睡着了。为什么会这样？许多人以为是门徒没睡好，因为疲惫就睡着了，《圣经》却不是这样说的。路22：44、45“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了。”
“他们因为忧愁都睡着了。”门徒并不是因为疲倦才睡着了，主耶稣的境况如此艰难，就算自己再怎么疲倦也应该和主一同警醒祷告啊。他们为什么在这么艰难的时候睡着了呢？仔细体会就会发现他们在世上没有了希望，他们期待耶稣能够做王，但耶稣却说：“我将要被抓、受鞭打，且要被钉死在十字架上，三日后要复活”耶稣常常对他们说这些话。
耶稣即将要面对十字架的苦难了，他来到客西马尼园开始祷告：“父啊，我实在太痛苦了，我不知道我的肉体是否能通过，是否能承受喝这杯，您若愿意，就把这杯撤去。”耶稣就是带着如此软弱的人类肉体生活在地上的，但是当时门徒们体会不到耶稣的苦难，他们看到耶稣在那边祷告，几乎快要昏厥过去的模样，心想：“这算什么事？我们为了跟随耶稣，抛弃了妻儿和房产，甚至被赶出教会，我们一直等待他登上大卫宝座的那一天，到现在也有三年半了，这一切难道都成泡影？难道什么也不值，没有任何益处吗？耶稣真的会被抓？真的会死吗？”门徒们心里实在是太忧愁了，他们的期盼似乎终将破灭，心里有无法忍受的憋闷，所以在心灰意冷之下就睡着了。
弟兄姊妹，你是否也有这样的感受和体会呢？因为现在很多人的信仰是有问题的。什么问题？许多人认为信耶稣就会蒙福，信耶稣就会有好房子，信耶稣就能挣到钱，生意就会做的顺利。没错，主是会祝福我们，但是主会按照我们的需要祝福我们，在很多情况下，主为了试验我们的信心是否真实，就允许艰难和试炼临到我们，但在这点上人们就会出问题，所以很多人若是看不见主的能力彰显，看不见主的祝福的话，他们的信心就萎靡了，马上就会陷入失望、跌倒和忧愁之中。人一旦陷入这种状态的时候，距离跌倒、失败就不远了。
太26：31、32“那时，耶稣对他们说：‘今夜，你们为我的缘故都要跌倒。’”门徒听了这话简直是晴天霹雳一样，主说在今天晚上这么重要的时刻，他们都要抛弃他。这可能吗？就算我们很软弱，主也不至于这么不信赖我们吧！但是，上帝知道我们心中的动机，所以耶稣说今晚你们都要跌倒。“因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”耶稣说他要死去，门徒内心该是多么失落、失望啊！
太26：33“彼得说：‘众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。’”就算所有人都跌倒，我也不会跌倒，耶稣，您错看人了；我向来都不知道什么叫背叛，我死也不会背叛我的朋友；即使其他人都跌倒，我也不会跌倒离弃主，您不要担心！请问：彼得说这些话的时候是真诚的吗？是的，他是全心全意地对耶稣这么说的，但问题出在哪里呢？那就是彼得根本不完全认识自己。我们的问题也在于并不认识自己，我们以为自己会为主献上一切，并献身给主，但何时我们跌倒了呢？那就是试炼临到的时候，各种各样的试炼突然临到的时候，我们就纷纷跌倒了。彼得并不想要去否认主，因为他真心地说了即使他们都跌倒我也不会跌倒。
太26：35“彼得说：‘我就是必须和你同死，也总不能不认你。’”大家以为只有彼得这样说吗？《圣经》说“众门徒都是这样说。”不只是彼得，其他的门徒都这样说。但之后他们都是一样的，就只知道指责彼得，却不知道自己的错，为什么把矛头指向彼得？因为彼得是代表。
当我们读到这些话语的时候，我们理解了什么？我们看到别人跌倒时不要把手指头指向别人。为什么？我们看到别人犯错或是跌倒犯罪的时候，必须心怀恐惧。“上帝啊，我和他同样是软弱的罪人，那人会跌倒，我也可能会跌倒，主啊，求你保守我。”别人跌倒的瞬间并不是我们唏嘘并加以肆意毁谤的时候。不知道有多少的基督徒在看见别人错误的时候，就把别人给撕碎吞吃了，这是错误的态度。当我们看到别人失误，犯罪跌倒的时候我们必须恐惧，必须向上帝献上祷告求主保守自己不致跌倒。这是主的真百姓应有的态度和品格。
现在我们再一起来看《圣经》的记录，我们把时间稍微提前到耶稣即将被抓的瞬间。当耶稣在客西马尼园祷告的时候，门徒们都睡着时，后来耶稣第三次来叫醒他们，说：我们现在走吧！我已经祷告完了，现在你们没必要醒来一同祷告了，我们走吧！于是门徒们起来准备和耶稣一起离开。这时在远处出现了拿着火把的暴徒，其中有和他们生活了三年半之久的加略人犹大，他成了卖耶稣的主谋，通过亲嘴的暗号出卖了耶稣。
约18：4“耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：‘你们找谁？’”
弟兄姊妹，你们以为将来背叛出卖上帝百姓的人是我们不认识的人吗？不是的，是那最熟悉我们的人，是曾经和我们一起生活过的人。到底是怎样的人呢？就是没有真正悔改的人；就是似乎重生却没有真正重生的人；就是没有真正屈服真理并把自己献给主的人；就是依然怀揣自己的想法、计划和野心的人，当圣灵再也无法感动这些人时，他们就会出卖我们，大家以为把警察带来的人是我们不认识的人吗？不是的，我们彼此很熟悉的弟兄姊妹，将会出卖我们。
所以我们要恐惧，我们在这个平安时代必须预备好，必须屈服于真理，必须过重生的生活。如果自己灭亡也就罢了，但是当圣灵的感动在心里消失时，就会出卖自己曾经所爱的弟兄姊妹，会把他们推出去，会成为把他们关在监狱中的走狗。卖耶稣的加略人犹大只是一个象征，现在世上有很多加略人犹大，将来会有更多。我们必须每天经历把心献给主，只有这样，我们才能使弟兄活，也只有这样，我们才是弟兄。没有经历把自己完全献给主之经验的人，看起来好像是弟兄，实际不是弟兄！
耶稣看到那些暴徒气势汹汹而来，就问：你们找谁？约18：5“他们回答说：‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说：‘我就是。’卖他的犹大也同他们站在那里。”当时是晚上，天色很黑，于是他们就问谁是耶稣，耶稣回答说我就是。
约18：6“耶稣一说‘我就是’，他们就退后倒在地上。”耶稣说我的时候，当时耶稣的权威和能力以及天使的光，使他们全部退后倒下了，他们当时很害怕，主的能力显现了。
约18：7-9“他又问他们说：‘你们找谁？’他们说：‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说：‘我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！’”耶稣说让这些人走吧。只要抓我就行了。“这要应验耶稣从前的话，说：‘你所赐给我的人，我没有失落一个。’”
此时彼得看到了什么呢？当耶稣说“我就是”的时候，主的那种光彩，那种权威让暴徒全部退后倒下了，彼得看到耶稣此时显出了权威和能力。彼得就想：“看来现在要建立犹大国了，建立王国的日子终于到来了！”于是作为头号门徒的彼得就高兴地拔出身上所带的刀，他一下子就拔出刀向前面的人袭击，于是彼得就朝着面前的人出手了，那人是大祭司长的部下之一，他的名字叫马勒古，看来马勒古是反应敏捷的人，一下子闪到一边，结果只是耳朵被割下来，掉到了地上。
耶稣怎么做的？他说动刀的必被刀杀。耶稣就把耳朵拿起来，吹掉上面的灰尘给马勒古复原。
约18：10、11“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：‘收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’”主给我的苦杯我必须喝，我必须受血的洗礼。
我们再看另一处经文，太26：56“‘但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。’当下，门徒都离开他逃走了。”这些人真是懦夫，当耶稣说，把他们都放了吧，话音刚落，门徒们因为害怕有生命危险，就都逃走了。我们人就是这样的！自私，只知道自己，遇到困难的时候让耶稣来担当。门徒们全都逃跑了，就连信誓旦旦的彼得也逃跑了。
我们想一想当时的情况，当耶稣被人憎恶的时候，门徒们跟随他吗？是的；当耶稣贫穷的时候，门徒们跟随他吗？是的；当耶稣被赶出教会的时候，当人们藐视、无视且孤立耶稣的时候，门徒们依旧跟随耶稣。但现在为什么逃跑呢？什么时候逃跑了呢？当耶稣的能力没有显现的时候，他们都逃跑了。大家能理解吗？只要看见耶稣的能力和权威时，他们就鼓起勇气跟随耶稣，但是当耶稣没有施展能力的时候、被抓的时候、走向了死亡道路的时候，此时门徒们就大大地灰心了，逃跑了。
我们也想一想自己的生活，我们不也是跟随耶稣的门徒吗？耶稣说：人若要跟从我，就当背起他的十字架来跟从我。我们想一想，我们的信心何时软弱？何时跌倒？何时逃跑？很简单，答案就在《圣经》这里。当我们看见了主的临格，看见与我们同在，看见他帮助我们的能力，看见主的祝福，我们就会跟随主。贫穷也好、逼迫也好、孤独也好、艰难也好、没有人认可也好，在这些情况下都会跟随主，但当我们看不见主与我们同在，看不见他大能的作为，突然间一切都黑暗了，没有了希望，似乎主就这么离开了，这时就会逃跑，那时很多基督徒就妥协了，就软弱跌倒了。大家要小心，当上帝临格同在的时候，他的大能伴随我们的时候，我们就没事；但是当眼睛都看不见这些的时候，我们就跌倒了，就逃跑了。这是彼得的问题，也是十个门徒的问题，同时也是我们的问题。
约18：15“西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。”这个门徒就是约翰。彼得和约翰先是逃跑，接着发现自己不对，心想“我们怎么能这样呢”于是就又回头了，跟着被抓的耶稣。“那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。”约翰可能和大祭司家里的某个人是亲戚，所以就同耶稣进了大祭司的院子。
约18：16、17“彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。那看门的使女对彼得说：‘你不也是这人的门徒吗？’他说：‘我不是。’”约翰和使女说了一声就进入了里面，他凭着信心走到了耶稣受审的地方。彼得虽然性急但是很软弱，远远地站着和别人一起烤火，努力观察着事态的发展，正在这个时候，有一个使女经过了，说：“你也是跟随耶稣的门徒，对不对？”“不是，不是，你在乱说什么呢？”彼得不知不觉地说出了这样的话。
约18：18“仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火，彼得也同他们站着烤火。”我们想一想，彼得当时在和那些逮捕耶稣的人一起烤火，即使冻死也不应该和这些人在一起啊！但是彼得却因为害怕想要把自己隐藏起来。
约18：25-27“西门彼得正站着烤火，有人对他说：‘你不也是他的门徒吗？’彼得不承认，说：‘我不是。’”彼得竭力否认自己不是。“有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：‘我不是看见你同他在园子里吗？’”这个人是马勒古的亲属，这下出大事了，他说你就是和耶稣一起在园子里的人。彼得一下子就被认出来了。“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”约翰福音记述彼得第三次否认耶稣的时候，并没有加上他起誓否认的话语。为什么？约翰记录福音书时，他不想用这些话语形容自己有义气的弟兄彼得。另外三卷福音书记述彼得否认耶稣的时候，是起誓否认了耶稣，而约翰福音并没有这样讲，只是说彼得否认了耶稣。
那么，起誓否认是什么意思？当时加利利的人说话非常粗野，常有一些不文明的话，加利利地区的渔夫们更是那样，他们说话的态度和语气非常粗鲁。但是彼得跟别的加利利人已经有了差别，他说话变得非常温柔，与耶稣说话一样。那时，为了证明自己不是耶稣的门徒，为了显明自己是属于世俗的人，彼得就是用当地非常粗鲁的话，以辱骂的语调说：“我虽然是加利利人，但不是信耶稣的人。”彼得为了表示自己不是耶稣的门徒，在话语中夹杂了加利利粗鲁的方言，否认了耶稣。那是多么令人悲伤的时刻啊！
彼得正在言辞激动的否认耶稣，而此时耶稣却在受审的地方被人拔胡须，受人辱骂，被人吐口水。但是比起被人打嘴巴、拔胡须，受辱骂，受攻击，更加令耶稣的心感到痛苦的，是在外面烤着火，同时否认自己是他门徒的彼得，这就是主的痛苦！世人，酒鬼，吸毒的人，过着犯罪的生活，他们会骂人是很正常的；但是认识上帝也自称信上帝的人，通过自己的言语、生活中行事的态度、生活的品格、生活的方式否认主，更加让天上的主心痛。
大家知道我为什么给这篇讲道起名“彼得的勇敢背叛”吗？彼得是勇敢的门徒，是果敢之人，但他在危难的时刻也是勇敢的背叛了。我们一起聚会的时候，气氛都很和谐，我们会宣称自己的信心，会充满信心和勇敢地说话，然而一个人的时候；不被别人认可的时候；孤独忧伤的时候；遇到困难和试炼的时候，很多人就灰心妥协了。大家知道真正的勇气是什么吗？并不是说我们聚在一起的时候，真正的勇敢是当自己独自一人的时候，谁也不知道的时候，甚至独自一人在监牢的时候，依然能够相信真理，原原本本地跟随真理，过着信实而忠诚的生活，安静地持守自己的信心到底，这比起公然宣称的信心是更加有力的信心！比起勇敢的背叛者，那些安静地信仰着，似乎一句话也没有，在试炼和艰难中安静忍耐，持守真理到最后的忠诚之人，他们是更加有勇气的人！
来12：1、2“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”我们需要忍耐。忍耐是什么意思？就是我们确信真理，忍耐到底意味着我决不会反叛上帝，忍耐是我们对真理确信的外在表现。所以《圣经》说，最后兽印的患难临到时，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的”。
末时代需要忍耐，那么，谁将会是忍耐之人呢？“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”十字架是多么羞耻的事情，但是耶稣忍受了十字架，耶稣预先仰望将来我们的得救，忍受了羞辱。我们难道不应该也这样吗？
彼得是勇敢的背叛者。他后来非常痛心，在他起誓否认主之后，他跑出了院子，可能不知不觉一路跑到了客西马尼园，他可能去主祷告的地方跪了下来。初代教会流传这样一个传说，彼得当时心太痛了，跑到了客西马尼园，他跪在那里，趴在磐石上，彻夜痛哭祷告，露水打湿了他的身体，他跪在石头上痛哭着，膝盖弯曲得跟骆驼跪下时一样，他当时就是那样痛哭祷告悔改的，后来他完全变成了一个新造的人。他看不见上帝的能力显现时，就软弱、跌倒、背叛了，但他在否认主之后，他终于看清了自己，从此以后他再也不是骄傲、爱出头的那个彼得了，他真实地看清了自己，彼得后来变成了另外一个人。
弟兄姊妹，是什么使彼得真正悔改了呢？当彼得发咒起誓第三次不认主的时候，鸡叫了第二遍，彼得突然想起耶稣对他所说的话。他就吃惊地转过去看耶稣，正在这个时候，耶稣也同时转过身来看他，正是在耶稣的视线和彼得的视线相遇的那一时刻，彼得悔改了，彼得从耶稣的眼神里看到的不是怨恨，而是一如既往的慈爱，“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了，即使是这样，我也始终爱你们，你不要失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”正是因为耶稣转过身来看彼得，彼得才悔改了；正是因为耶稣始终如一的慈爱，他被拯救了。
最后，当耶稣复活之后，在加利利海边遇到彼得的时候，他问了三次：彼得啊，你爱我吗？为什么问三次呢？就是为了让周围的门徒看出彼得的真心悔改，为了给彼得机会，这段对话记录在了约翰福音最后一章，主再次接纳了勇敢的背叛者彼得。
《圣经》详细记录了这位慈悲牧人。为什么约翰会记下这个呢？因为我们也是这样的境况，我们有时候也是勇敢的背叛者，虽然会果敢的宣称，但有时也妥协，是叛离主的人。但是主爱我们，他今日通过彼得的经验邀请我们，他也会对我们说：“我饶恕彼得，给了他悔改的机会，甚至给了他机会让别人都知道他悔改了；同样，我看你们也是一样的，我也爱你们，虽然你们软弱，但你们若愿意把你们的心给我，愿意悔改屈服，你就能成为使弟兄转回的坚强的传道人！”
一个人由于习惯性的行为，他的罪就让他成了背叛者；一个人由于习惯性的爱，就成为了忠诚的人。当我们侍奉主时，我们前面一向都有这两条路，我们要成为怎样的人呢？我们的习惯就会决定这件事情。我们以怎样的心爱主呢？我们想要献身到什么程度呢？我们想要献身到怎样的地步呢？今天，我们的思想和习惯，就会决定我们的命运。耶稣会速来！那个时候，我们就会通过非常大的试验，我们就会获得“向人们显露出我们是多么爱主”的机会；那时，世人就会看到，我们的同工也会看到，还有天使们和宇宙居民都会看到我们是多么爱主，这件事情会显露出来。我们曾经犯罪了，我们也失误了，我们都是让主的心伤痛的人，我们是不足、软弱的人，我们是背叛的人，但我们会拥有机会，我们重新获得显出自己内心忠诚的机会。
那时，我们会显露出什么模样呢？将来我们必定有两条路。所以，危机和逼迫其实是向主显露出我们爱的机会；当我们为义受逼迫时可以喜乐。如果我们去了天国，一切的试炼，忧伤、失望都会过去，在这世上的一切痛苦我们都会忘记，我们将会永远与主一同生活。
今天我们学习了彼得的故事，学习了主活生生的话语，恳切地希望这些话语能刺透我们的良心，理智和意志，成为改变我们生活的泉源！
祷告：我们在天上慈悲的父啊，感谢您今日从天上赐下吗哪给我们。我们的灵命饱足了，因为这些话语光照了我们内心，再次让我们看到了主是怎样的一位。您也告诉了我们人生中的危险，也告诉我们如何信实地为主而活，感谢主。我们也希望自己能像悔改的彼得那样生活，我们真的也是勇敢的背叛者。父啊，求你帮助我们，赐给我们圣灵，让我们成为主忠诚而信实的门徒。奉耶稣基督的圣名恳切地祷告。阿们！