祷告：我们在天上慈悲的父啊，你呼召了我们，我们也立志要跟随你、为你而活，但是我们经历的是什么样的路，希望是什么，盼望和期待是什么，在什么样的立场中因什么而失望，因什么而跌倒，你都了解。主啊，你给我们记载了彼得的生涯，好作为我们的鉴戒，主啊，感谢你。我们都愿意成为在加利利海边，与你对话的彼得，不是第一次呼召，也不是第二次呼召，而是那时彻底认清自己，认识上帝，而且真正谦卑的彼得，我们希望成为坐在慈爱、饶恕、认证我们的主面前的彼得。主啊，求你帮助我们，今天来洗净我们的心，用牛膝草使我们洁净，帮助我们。主啊，求你握住我们的手，求圣灵在我们心中动工，使我们深深地经历悔改，使我们成为否认自己、背起十字架跟随你的门徒。奉耶稣基督的圣名恳切祈求。阿们！

《圣经》人物的学习，往往是我们学习《圣经》的方法之一，从中能得到很多灵性的启发和提升，因为人性都是一样的。今天，我们一起来学习一下彼得的生涯。在四福音中，有一些关于彼得的内容，虽然不是彼得亲自写的，但肯定是彼得与门徒们在一起的时候，说了自己的一些经历，希望大家一定要记住这些经验，所以马太、马可、路加、约翰就把很多话搜集起来并记录在圣经中。约翰记载彼得的时候，非常仔细，如果不是亲自在彼得身边看、听他的言行举止，绝不能写出这样的描述，约翰对彼得的记载非常准确，让我们共同回顾一下，彼得跟随耶稣的经历中遇到了什么事情。从中，我们也要仔细地对比自己，回顾、察看一下我们过去跟随上帝的态度。

我们很喜欢彼得，为什么？因为彼得的所作所为实在是太像我们了。虽然他是成人，但他的思想、他的行为就像一个小孩一样，常常失误，而且非常冲动，我们喜欢这样的彼得，我们也很喜欢他的单纯。大家知道吗？耶稣呼召了彼得三次。

彼得在认识耶稣之前，是施洗约翰的门徒，在约翰福音第1章有相关的记载。施洗约翰跟两个门徒站在一起时看到耶稣经过，就说：“看哪，这是上帝的羔羊！”（约1：36）当施洗约翰这样见证耶稣的时候，亲耳见证这话的两个门徒一个是约翰，另一个是安得烈，这两个人听到之后就感悟到：“啊，这就是我们素来等候的弥赛亚，这就是上帝的羔羊！”他们深受感动后就跟从了耶稣；然后就问“拉比，你住在哪里？你是做什么的？你想作什么事呢？”耶稣就回复了一句话——“你们来看。”（约1：39）

这句话虽短，却包含了很深的意义。当天晚上他们就与耶稣同住，也许晚上在一起谈话，谈着谈着可能累了，就睡着了，然后早上一起来，安得烈找到了自己的哥哥彼得，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”（约1：41）

彼得就问：“是吗？你才见这个人一晚上，你就能确定他就是弥赛亚？”“是的，他就是弥赛亚。”“是吗？好吧，我们去看一下。”就这样，彼得第一次见到了耶稣，这就是彼得与耶稣见面的故事。

大家想一想：因为与耶稣同住了一晚，他怎么就知道这位就是弥赛亚呢？这里的耶稣没有行什么神迹来表明他是弥赛亚，也不是因为他看到了登山变像的耶稣，因为这时是耶稣刚从旷野禁食四十天出来，所以他无任何佳形美容，他的面容非常憔悴，在外表上根本看不出来什么。

那么，他是怎么分辨出来的呢？难道是上帝给了什么光，还是听到了什么声音，还是有什么特别的证据？其实，他与耶稣过了一天，这就足够了，这个就是最好、最大的证据。尽管他与耶稣在一起的时间很短，但耶稣在日常生活中所表现出来的品行，使他坚定的相信，耶稣就是上帝所差来的弥赛亚。所以，基督徒是什么意思呢？基督徒就是像基督那样的人。那么，我是怎样的人呢？我遇到问题时会表现出什么样的精神呢？我是否在按照真理生活呢？所以，我们带给别人的感动，不全在于我们所传讲的真理，而在于我们的为人，向别人介绍真理，传讲福音这是容易的，但用我们的生活去见证真理，却是一件很难的事情。

什么是凡物共享？并不是把所有的一切都给别人才叫凡物共享；我的是你的，你的也是你的，这就是凡物共享。不是说我的是你的，你的是我的；而是你的是属于你，我的也属于你，这才叫凡物共享。比方说：其他人到我家中一起吃、住一年，没有任何的埋怨地给别人吃住，没有任何的不满，没觉得不方便。将来我们也会面临初代教会凡物共享的时候，我们要成为像耶稣一样的人。别人就可以看出这些人真是跟过耶稣的，这些人是真的基督徒，要成为这样的人。

所以，我们要回顾过去，重新反省自己。当别人跟我们居住一阵子，我们能成为使别人看出我们是跟过基督的人吗？我们就从这个角度上来回顾一下彼得的三次呼召。

彼得第一次被呼召，是什么时候呢？太4：18－22“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”当我读到这些话语的时候，我就意识到：这就是我的故事，也是弟兄姊妹们的故事，而且我们看别人的眼光也要这样。

我要表达什么呢？彼得知道了真理、认定耶稣就是弥赛亚之后，他作为第一个门徒被呼召，他把网、船、所有的一切都丢下了，放在家里，然后全然跟随了耶稣。我们跟随主的时候，明白了真理之后，也是全然地跟随吗？如果我们真的是因着真理而重生的基督徒，都会愿意按照主的真理和话语屈服，愿意成为主的门徒，愿意放弃自己所有的一切，全身心地跟随，我们心中就会有这样的决定：为了主的话语和主的旨意，放下自己一切所有的，只按照主的意思而行。换句话说：丢下船，丢下工作，丢下生意，丢下家庭，当然不是说把家庭抛弃，而是比家庭更重要的是主的工作，按照主的旨意生活这是更重要的，所以把家庭所有的拖累、所有的一切全都丢下跟随耶稣，许多人都会是这样的，我们也是。

但是到这里还没有结束，第一次被呼召的彼得，在前期作门徒的时候，他还没有全然地屈服和献身，他心中还有一些不安、还有忧虑。

同样地，虽然我们明确了真理，也全然地跟随了，但是第一次跟随主之后，我们心中也有一些自己的想法：“这就是真理！”对很多人来说，单单凭这一点是不够的。初信时人们都喜欢寻找一些蒙福的凭据，很多人会想：“我已经全然地跟随主了，但为什么看不到凭据呢？”一个人初信耶稣之后，还要继续不断地寻求真理，经历真理，经过多次的徘徊、跌倒、屈服和兴起之后，才能唯独只信赖真理。换句话说，只有那些属灵经验十分成熟的人，才能在看不到任何凭据的情形下，绝对地信从真理。

当我们第一次跟随主之后，心中还会有什么愿望呢？“我这么地献身，全然地献上，上帝应该会看顾我吧！应该会引导我吧！”我们心中很期待上帝的祝福，一种特别的祝福。我们内心深处会希望什么呢？希望别人认证我们：“他为了跟随主抛弃了多少啊！”希望上帝认证我们，特别的赐福我们，使我们物质生活丰富。那些跟随主还没成熟的人，都会有这样的想法。

通过对比我们自己的经验，就可以理解彼得第一次呼召而跟随耶稣之后的心态。

我们知道：彼得先前的老师施洗约翰见证耶稣说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”“四千多年来等待的就是他吗？那好，我跟随他，而且他也呼召了我，这是多大的荣耀啊！”于是他就把一切全都丢下跟随了耶稣。但是这时，彼得还不明白，跟随耶稣，跟随真理是什么意义。我们也是一样。

我们回顾我们过去的每一个阶段，我们的内心非常地伤痛，而且非常对不起主，非常亏欠主；回顾自己曾经那些非常幼稚的行为，实在是让耶稣心痛了。于是，就有了随后让彼得真正悔改的一种经历：彼得第二次被呼召。

路5：1－5“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听上帝的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。’”这是彼得打鱼的场面，彼得第一次跟随主的时候，并没有完全地跟随，因为他心中还存留一些自己的期待。这一次耶稣想传讲上帝的道，由于人太多了，所以耶稣就坐到了彼得的船上，稍微离开岸边，坐在船上教训众人。讲完之后，耶稣对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”“主啊，我从小就是打鱼的，你对打鱼有什么知识吗？因为加利利的湖水太清澈，白天很难打，我们都是晚上打鱼，虽然一整夜劳碌，但是一条小鱼都没有。”耶稣对他说：“你试试吧。”一整夜打鱼之后，渔网都塞满了垃圾，并且要花很长时间去洗才能洗干净，现在已经洗好了，又要网下去，肯定是很烦躁的事情。一整夜没睡觉，人也很累，一条鱼也没打到，疲乏又失望。

在这个故事中我们能看到什么呢？分文没有的耶稣，被教会驱逐的耶稣，没有任何认可和优待的耶稣，前面似乎一点希望都没有；而且他们一整夜打鱼却没有打到一条，他们这时的心里非常难过、失落，这就是彼得当时的心态。彼得就觉得不能把自己的一生完全交在耶稣的手中，所以他就偶尔回来打打鱼，因为他在耶稣身上并没有得到什么。我们往往也会这样，这虽然是彼得的故事，也是我们的故事，有的时候我们心里也会有这样的想法，我们按照真理生活时，因为心中还有太多人的期待，虽然我们说，我们跌碎、屈服在主面前，但是由于我们没有完全地跌碎，还有一些存留，有时会感到眼前似乎一片漆黑。在耶稣的时代，真理是没有人气的，现在也是一样。

然后，耶稣对他说：“你到水深之处下网打鱼。”既然是主说的，那就试试吧，虽然挺烦琐，但他们还是撒网了，当他要拉上来时，他就吓了一跳，因为鱼太多了，所以他就招呼同伴帮忙，而这时的彼得心里对鱼没有任何的关心，因为他看到了上帝！

每当我们有需要的时候，上帝并不会立刻说，“哦，知道了，好，好，给你这个，那个也需要吗？好，也给你这个。”上帝绝不是这样的一位，上帝并不会为我们在这世上的富裕和好处供给我们的经济，或更好的健康，上帝对此并没有太多的关心，上帝关心的是我们的永生。我们灰心是因为我们在主里面有很多人为的期待，彼得就是这样。

路5:6、7“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。”彼得是渔夫，彼得知道鱼群的走向，也知道什么时候能捕到鱼，这个时候是大白天，实际上应该没有鱼，怎么会有这么多鱼被抓在网里了呢？这也不是离岸远的地方。那么，这二节经文是什么意思呢？换句话说：啊，上帝是存在的！彼得看到了使鱼群聚集到一处的主，可以命令自然界的主！对彼得来说真是个好消息，耶稣稍微给彼得看了他创造世界的能力，管理万物的能力，耶稣以彼得可以理解的语言告诉了他，彼得就明白了，他大吃一惊：这位到底是谁呢？所以他走到了耶稣跟前跪下，他感受到了上帝的临格。

这时，彼得对鱼没有了关心，他立刻跑过来对耶稣说什么呢？路5:8“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”“主啊,离开我吧，像我这样的人，你怎么把我当成门徒又来找我呢？你干脆就抛弃我去找别人吧，像我这样的人没有资格成为你的门徒，我只是形式上的门徒而已，怎么又来找我呢？主啊，你离开我吧，像我这样的罪人！”他认识了上帝，他感受到了上帝的临格，就再也不需要别的了，这就是彼得看见了上帝临格的经历。

以赛亚也有同样的经历，以赛亚进入圣殿看到上帝之后，赛6:5 “那时我说：‘祸哉！我灭亡 了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王——万军之耶和华。’”彼得经验并理解了这一点，并且他知道了自己是个罪人，从此以后，就是第二次被呼召之后，彼得成为了真正跟随耶稣的门徒。

同样地，我们若认识上帝，上帝有时也会用只有我们能理解的言语向我们说话。大家都有过类似的经历吧！有的时候我也是这样，上帝用只有我自己能够理解的言语告诉我一些事，每当这个时候，我心中的感动和冲击无法用言语来表达，然后就知道自己的不足，然后就学会了紧紧跟随耶稣。

弟兄姊妹，“主啊，离开我，我是个罪人！”我们在主面前所说的“我是个罪人！”这样的话，真的是从心底发出、因深深感受和领悟到而讲的吗？当我们在上帝的临格与主的圣洁面前受到光照的时候，大家是否真的感受到我们实在是污秽的，是与主的旨意不符的罪人呢？我们若是真正深深地感受到自己是什么样的罪人，那么，从那时起救恩就会临到我们，耶稣就会成为我们生活的救主！

《历代愿望》第25章对这个场面有这样的描述：“彼得说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’但他仍然依恋于耶稣的脚前，感到不能与主分离。”意思就是，我不能没有你，像我这样的罪人！但握着耶稣的手求他不要离开自己。“救主回答他说：‘不要怕！从今以后你要得人了。’”“当日，以赛亚看见上帝的圣洁，并觉得自己的不配后，上帝才将神圣的信息托付他。”我们真正能跟随上帝，是在于认识到上帝的大能和他的临格，深深地领悟到自己的罪和不足的时候，我们才能够献身，我们的悔改才是可能的。正确地看到上帝和自己的时候，才会有正确的悔改。彼得也是到了自惭形秽，完全依靠上帝的能力之后，才蒙召为基督作工。虽然他被呼召已经成为了耶稣的门徒，但是他从内心自发的成为耶稣的门徒，是在他真正看到了耶稣，否认了自我，真正领悟到自己的罪之后才成就的。很多基督徒止于被呼召一次，仍然保留有很多人的期待；我们要得到第二次的呼召，要看到上帝的能力，我们要理解上帝对我们神圣的带领；在其中要看出我们自己的软弱，不足和邪恶；之后，我们才可能有更深、更彻底地悔改，才可能完全信靠耶稣，从此才会产生跟随上帝，信赖上帝的心，从此我们就可以成为耶稣的门徒。

彼得第三次被呼召。约21：15－17、19“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗，”就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。’……说了这话，就对他说：‘你跟从我吧！’”大家对这个内容非常熟悉。耶稣被钉十字架之后，那时门徒们什么也没有了，也没有钱，连家也不敢回。在人的角度看来，跟随耶稣三年半，现在竟然变得毫无价值。这个时候有七个门徒，当时彼得提议:“我想回家，得先买双鞋，买一套衣服，怎么也得有一点吧，并且我们也得吃点什么吧，我们可以去打鱼。”他们所能作的也只是当渔夫，但是那天晚上他们一条鱼也没有打着，快到早晨的时候，有一个人在岸边问他们：“喂，你们打到鱼了吗？”“唉呀，别提了，一条小鱼都没有。”“是吗？你往右边再试试。”他们认为这个人可能看到了鱼群在那里，就朝着那个方向撒下网，没想到网拉不上来，因为鱼太多、太大，153条大鱼，从来没有抓过这么多，他们在加利利海边很难捕到这么大的鱼。

他们就问这个人是谁，“是主！”发现的人是约翰，但是第一个跳到海里奔向耶稣的是彼得。他就束上了一件外衣，跳到海里。虽然冲动地跑到了耶稣跟前，但他无话可说，他没有什么可说的。有时候我们有感动，跪在主面前向着天，想说点什么，但是心里不知道说什么好，大家有过这种经历，对吧！有时候不知道说什么，说不出来。“主啊，父啊！”有时只能这样呼喊，之后就没有什么说的了。有时候心里非常难过，不知道怎么表达好，祷告也不知说什么好。彼得这时就是这样的心态，到主面前来了，但不知说什么好，他就静静地呆着。

耶稣烤了一些饼，然后拿来一些鱼，给他们预备早餐。“你们吃吧，你们一整晚辛苦了。”这个意思也就是他们一整夜打鱼，那么辛苦打涝的时候，耶稣一整晚也在岸边看顾他们。

弟兄姊妹，到目前为止，大家一直跟随耶稣，跟随几年了呢？有些人可能十年，二十年，有些人可能三年，五年，大家有没有感受到耶稣一直在看顾我们？一直在给我们预备早餐？到目前为止，难道不是吗？回顾我们的一生，上帝一直在看顾我们。

他们吃完了早餐之后，耶稣与他们七个人坐在一起，这个时候，耶稣问彼得：“约翰的儿子西门哪，我问你，你比这些人更爱我吗？”这里的爱这个单词是“agape”圣爱的意思，是上帝的爱，是无限的爱，是无条件的爱。彼得曾经说过“主啊，你在说什么呢？我当然比他们更爱你，就算他们为你的缘故跌倒，就算他们都不认你，我总不会跌倒，我总不会不认你。”耶稣就问：“你比他们更爱我吗？更圣爱agape吗？”彼得谦卑地回答：“主啊，我爱你，以人最大的爱(filleo)爱你。” 这时耶稣第二次问：“彼得，我重新问你，你爱我吗？”“主啊，你知道，我爱你，我以人最大的爱爱你。”太多次伤害耶稣的彼得，并且在最后时刻三次否认耶稣的彼得，终于认识了自己，这样的彼得，他的回答是：“主啊，你知道我，我尽最大的努力爱你。”耶稣第三次问他说：“彼得，我再一次问你，你真的爱我吗？”这时彼得有所担心，我三次否认主的时候，并且第三次是以讥骂的形式否认了主，主都记得这些事。主是不是甚至怀疑我人间的爱？彼得心里尽管可能非常难过，但彼得的表现不卑不亢，彼得通过自己深深悔改的经历变得谦卑了。

谦卑是在认识自己时才能谦卑，不是装着谦卑才叫谦卑，难道是敬个礼弯个腰，这叫谦卑吗？如果这个叫谦卑的话，那么航空的空姐是最谦卑的了。谦卑是通过自己的过去，知道自己到底是个什么样的人，才能谦卑下来。谦卑是在自己想骄傲也不能骄傲的时候，这才是真正的谦卑。想骄傲也不能再骄傲了，你很清楚自己的过去，因此无法骄傲，你无法再彰显自己，这是真正的谦卑，彼得成为了这样的人。

这样，通过他自己的经历，彼得终于有了作牧人的资格，终于准备好了成为使徒的资格。耶稣三次问彼得：“你爱我吗？”彼得也三次回答：“主啊，你知道世上的一切，你也必知道我的心。主啊，我虽然失误过，但是主你不是知道我的心吗？主啊，你知道我爱你。” 耶稣也三次回复说：“你喂养我的羊。”耶稣这么表达是什么意思呢？耶稣为什么三次这样问彼得呢？因为其它门徒可能认为耶稣不能再容忍三次否认自己的彼得，这时耶稣三次问了彼得，他要在所有人面前，让他们知道彼得是真正改变了，所以让他来回答这些话语，通过简单的三个提问和回答，耶稣让彼得重新成为耶稣门徒的资格。

弟兄姊妹，上帝是昨日、今日、将来永不改变的一位，上帝如此地对待了彼得，那么，此时此刻只要我们真诚地来到主的面前。“主啊，你知道一切，主啊，你不是知道我心中是爱你的吗？”我们以这种真诚的心走到主面前，我深信上帝也会同样的对待我们！这就是我们的希望！所以彼得的故事，就是我们的故事；彼得悔改的故事，也是我们悔改的故事；同时，彼得的故事也是上帝爱的故事，通过这个故事，我们就知道了上帝是这样地忍耐、接纳并对待我们这些罪人。愿上帝的祝福和恩典与大家同在！

祷告：我们在天上慈悲的父啊，我们感谢您！感谢您恒久地忍耐我们！您并不是只忍耐我们一次，也不是忍耐我们很久，而是在我们的一生中为我们提供机会。虽然主呼召了我们，我们也愿意为主而活，但是我们的过去不堪回首，我们常常因怀存属世的期待而灰心跌倒，感谢您一如既往地爱我们，感谢您为我们记录了彼得三次被呼召的故事，作为我们的鉴戒。主啊，愿我们能成为在加利利海边与你对话时的彼得，求您赐下圣灵，帮助我们深深地经历悔改，最后像彼得那样完全地为主倒钉在十字架上！奉耶稣基督的圣名恳切祈求。阿们！