祷告：我们在天上慈悲的父啊！我们多么地感谢你救赎的恩典，当我们还是罪人的时候你已经爱了我们，我们感谢你救赎我们这没有价值的人生，并赐给我们管理万物的特权。主啊，我们这些软弱不足的人，我们算什么呢？但是你竟然道成肉身来眷顾我们，亲自来访问我们，主啊，我们感谢你的心意和安排，我们愿意按照你的旨意而活，我们愿意遵守主的诫命，求你赐给我们圣灵，也赐给我们信心，求你帮助我们在任何环境中决不致于动摇，求你特别地帮助在患难中的弟兄姊妹，求你赐给他们信心和力量，求你帮助他们过得胜的生活，求你赐给他们喜乐的心，将一切的赞美归给我们在天上的父！盼望你速来！奉耶稣基督的圣名恳切地祷告。阿们！
来2:5“我们所说将来的世界，上帝原没有交给天使管辖。”这里说：将来的世界，上帝没有交给天使来管理，那么请问交给谁来管理呢？具备什么样的条件才能有资格来管理这个世界呢？
回顾一下我们起初被造的时候，就是管理这个世界的。创 1：26“上帝说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
但是，我们生活的这个时代，比其他任何时代，更知道自然界遭到更大的破坏。动物们受着痛苦，禽流感泛滥，这些难道是鸟儿、家禽的责任吗？不是的，都是人造成的破坏。上帝想要拯救我们的目的之一是什么呢？让我们重新成为万物的灵长，也就是要使我们重新成为天、地、海的主人；让我们重新管理一切海里的鱼、空中的飞鸟、地上的所有生物和昆虫，这就是上帝拯救我们的目的之一。将来并不是让天使来管辖世界，这是我们的责任。
来2:6“但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”我们犯罪堕落之后，变得如此败坏，自然界也跟着遭到了毁损，但上帝仍然来救赎我们。我们到底算什么？上帝如此的顾念我们？我们可能会怀疑，上帝到底认不认识我？到底会不会看顾我呀？
7节：“你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。”在天上有上帝的荣耀，这是指什么说的呢？上帝造太阳、月亮、星星时，就是指安置了上帝的荣耀。这个是什么意思呢？就是说：当我们观看天空的时候，我们的存在是多么渺小；当我们观看太阳、月亮、星星的时候，我们就会发现自己什么都不是，就能感受到自己是极其不足、软弱和缺乏，然后就会屈服、就会敬畏上帝。
当我们看到天上的荣耀和尊贵时，我们能感受到我算什么，上帝竟然如此的眷顾我，为我着想？“眷顾”在英文就是“访问”的意思。意思就是：上帝啊，你如此的为我着想，来访问我。这里还说“比天使微小一点”，其中包含了什么含义呢？就是将来我们得救之后，会比天使更优越。这就是上帝的计划。
在启示录14章中说到十四万四千人的时候，他们将会在上帝的宝座周围时常赞美主。这个意思就是我们在全宇宙面前，会成为传扬上帝的慈爱、旨意、目的的代理人，这就是我们得救的目的。所以我们的被救赎，是为了赞美上帝，是为了上帝的荣耀。那时候，象我们这样经过堕落而升高的人，天使们不能理解这样的恩典，他们没有经历犯罪堕落之后，因着上帝的恩典和宝血得到救赎的经验，所以他们心中的感谢和赞美无法与我们相提并论。因此堕落的人类得到恢复而升天之后，将会做惊人的事情，在宇宙中没有任何一个生灵能唱出这样的赞美，他们将会唱新歌，因着他们的赞美，整个宇宙再也不会有犯罪和叛逆的事情，将会成为永保安全的地方，所以上帝拯救我们的计划超出了我们的想象。
8节：“叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。”这里说：万物还没有服从，为什么？因为万物都有罪的结果，万物因着我们的堕落，它们也在一同叹息。因着罪的缘故，万物还没有服从我们。
9－11节：“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。” 耶稣道成肉身，来到我们中间，成为我们人类的一员，与我们没有任何区别的生活在这世上，耶稣称我们为弟兄，这就是主对我们的拯救。“上帝啊，你如此的看顾我，为我着想！”“上帝啊，为什么访问像我这样的人呢？”
我们再来看诗篇8：1“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”当我们仰望天空时，就能知道我们是被造物，我们就会谦卑在主面前。
2节：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。”无论魔鬼多么想让我们跌倒，不让我们得救，即使有许多问题临到：飓风、洪水、战争、逼迫、杀害等许多事情，但这些事情，反而会成为主的旨意和计划，来成就我们的救赎。当我们有痛苦和患难时，这些痛苦和患难反而让我们更加走向主。虽然魔鬼为了搅扰我们而让我们遇到这些事情，但是这些会成为我们得救的因素。所以魔鬼时常比上帝少一些计谋。
3节：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。”当我们看到天上陈设的月亮星宿时，就能感受到我们人算什么呢？看看太阳，它始终在照耀着，世上哪里还能有这种奇妙的事情呢？当我们站在主的大能面前时，我们的存在实在是太渺小了，是没有任何意义的存在。那时我们“便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8：4）
我来讲一个比方：有一天，我所住的村庄来了一辆档次非常高的小车，前面有警车护卫，场面真的非常震撼，住在那里的人从来没有见过这种场面，人们都在想这到底是怎么回事？后来，这辆车慢慢的停在了我的家门口，然后从车上下来了一位高官，他说：“我来见我最好的朋友!”，竟然是来找我的？全村的人是不是都会震惊呢？从此之后众人会怎么对待我呢？啊，高官的朋友！
同样地，我们的救主，他是那么的疼爱我们，为我们着想，来访问我们，我们到底算什么？上帝造了日月星辰，造了宇宙，也造了千千万万的天使，这样的一位上帝竟然在想念我，为我着想，甚至来访问我；上帝是那么的爱我，来访问我，那样为我着想，如此的为我考虑，如此的抬举我，看重我。当我们知道这一点的时候，我们心里面就会兴起一场革命。因此我们可以赞美上帝，为上帝而活。上帝竟然如此的看顾像我这样的人，主啊，我周围的人也不认证我，我到底算什么？你竟然如此的顾念我，如此的眷顾我，替我着想，来访问我。
当我们仔细思考主钉死在十字架上时，我们真是非常震惊。耶稣说：我是为了你，不是为了你们，是为了你。主啊，我到底算什么？你竟然顾念我？这就是福音能力的根源。没有感受到这一点的人，总想自己能勉强得救就可以了，所以他们得救的目的，祷告的目的，奉献的目的，捐献十分之一的目的，赞美的目的都是为了自己的得救。但是当我们理解了上帝为什么如此的爱我们，如此的来看顾我们的时候，我们就会为了赞美上帝而活。所以，这两等人是有区别的。上帝为什么如此的爱我呢？当我们知道了这一点，心中就会充满感恩。
5—8节：“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”我们原本是管理万物的灵长，但犯罪使一切都被破坏了，所以上帝要恢复我们，拯救我们，最终使我们成为真正治理地球的灵长，因此鸟儿、狮子、马、小鹿都会欢喜雀跃，只要我们叫鸟儿过来，鸟儿就会毫无惧怕的到我们这里来；所有的花朵绽放，没有任何腐烂，一切都是硕果累累，万物都会赞美主，将荣耀归给主，自然界就会变得使我们非常欢喜快乐，上帝拯救我们的最终目的就是这个。
在宇宙中，上帝是灵长，是上帝在掌管着；在这个地球上，是我们在支配着；其他星球上，仍有未曾堕落的生灵，他们在自己的星球上，是灵长、是支配的人。
但现在我们非常自私，无法管理支配这个地球。我列举几种情形的例子，比如：我们看到某个人的时候，就会说：你长得真漂亮。为什么会说这种话呢？为了取悦人心。为什么我们会说：你讲道讲得真好！我们是为了获得他的好评，为了让他对我有很好的认识。我们有意无意地为了高攀、为了让自己的生意做的更好，也会去利用人，所以有时候我们成了“做买卖”的人。买卖人是怎么做的呢？做买卖的人都是为了赚钱，都是为了自己的利益。
有一次我和我妻子一起上街，我对她说：“走吧，很久没给她买衣服了，去看看衣服吧。”当时我们到了一个地方，店主说：“女士，您的身材真是太好了！”店主为什么这么说呢？因为她需要买人心。我妻子又不是二三十岁的年轻人，她竟然说我妻子的身材非常好，所以他到我这里说：“先生，您看，您妻子的身材多好啊，这件衣服对她真合适，实在是太好看了，看起来年轻多了。”确实这样的话，人听起来心里非常舒服。
其实我们常常跟这位店主一样，我们说话、做事、计划事情的时候，总想利用人，取悦于人，这就是堕落，这就是自私。我们从来不欺骗自己，但是，我们对待别人，对别人说话，计划某些事情的时候，都是期待着这个人要怎么怎么对待我，所以就总想诱导对方，这就是自私，我们心中充满了这些自私的想法。
再比如说，人们一直在破坏自然界。现在人们到处乱砍伐树木，砍伐这些生产氧气，吸收二氧化碳的大森林，用它来盖造美丽的房子。并且为了自己生活的便利也会造出许多塑料、塑胶之类的商品，这些商品即使是埋在地底下十年也不会腐烂，会让土地荒废、让土地受损。这些给我们的自然界带来多么大的危害啊！看看我们都在做些什么？为什么开采宝石戴在自己身上呢？上帝造宝石难道是为了让我们戴在身上吗？但是人们却把它戴在身上，装扮自己。破坏自然界的就是我们这些自私的罪人，我们是破坏者。所以我们要改变！
再比方说：我们周围有很多很漂亮的动、植物，但是每当人们在野外发现动物的时候，第一时间就是猎杀，然后吃这些野味。甚至连家养的耕牛也不例外，有一次我在网上看到一个人宰杀一头牛的场面，当牛意识到人杀它的时候，它前脚立即跪下来，眼里含着眼泪，似乎在对那人说：主人啊，我本来是为你服务、为你耕作的，你也本应该是管理我的，但现在为什么如此的伤害我，要杀我呢？它在挣扎，眼睛始终看着那个人，并且带着眼泪，它始终不理解。我突然想到了这处经文，我似乎明白了这头牛心里在呐喊、在挣扎、在期盼，它多么盼望能与主人共存，这头牛实在是太苦闷了。是呀，我们在不断地伤害这个世上的万物，以至它们都害怕我们、远离我们、甚至讨厌我们。有时候我家周围偶尔也会有各种鸟，我非常喜欢这些鸟儿，我多么希望这些鸟能到我这里来，但它们都不来，因为它们怕我。这些万物多么希望能与我们人类做朋友，但我们没有管理它们的品行，会伤害到它们。
罗8:19－22：“受造之物切望等候上帝的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”这里说只有上帝的众子显出来，一切都会恢复过来。那么，上帝的儿子是谁？被圣灵引导的，都是上帝的儿子。意思就是：随着上帝的品行得到变化的人就是上帝的儿女。只有这等人出现了，万物才不会痛苦，这些人要速速的出现，要快快的结束，要让万物都得以恢复，因为自然界都在劳苦、叹息、哀哭。自然界真的在劳苦、叹息、哀哭吗？
有一篇报道：有一位记者去采访一位发明测谎仪的部长，但在采访的过程中，这个测谎仪突然上上下下的乱跳。
记者就问：“部长，我难道是在说谎吗？”部长回答说：“不是的，跟你没关系，因为我没有把线连在你手上。”
问：“那这个机器为什么总是这样跳呢?”
答：“因为我在研究花草树木的反应。”
问：“花草树木上难道会有什么感觉吗？”
答：“是的，的确有感觉，如果周围的动物或者人流血，这些植物就会大声喊叫。”
问：“真的吗？”
答：“是真的。”
这个仪器突然开始上下跳动，部长就打电话问他的部下：周围有人猎杀动物还是谁被打了？他们调查了一下回电话说：“部长，没有任何事情发生。”那真是奇怪，没有发生任何事情，怎么会出现这种现象呢？他招头一看到记者的手说：啊，原来如此。到底是什么意思？您看看您的手。因为这位记者在无意识之中撕掉了自己手上的茧，就流了一些血，然后花朵感受到了，并且花朵和仪器之间是有连接的，所以这个仪器就一直跳动着。那时这位记者是名基督徒，他说当时就想到了罗：8章这里的内容。啊，原来如此，万物在劳苦叹息。真的是事实！
徒3:19“所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到.”安舒到底是什么意思？就是在我们非常疲惫时，喝点很有营养的果汁就会非常舒服；非常郁闷时，出去呼吸空气，就会觉得非常舒坦；当我们悔改而变为无罪时，如果有了主的真百姓，上帝拯救这个人的计划就会显露出来了。那个时候万物就会更新，花朵就会得以更新，树木就会更新，再也不会以自私的心彼此相处。如果我们得到恢复、得到拯救时，就会有安舒的日子从主面前来到。徒3:20、21“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，借着圣先知的口所说的。”上帝一直等待我们能恢复到原来的状态中，成为万物的灵长——人首先要从罪中得到释放，要得到恢复，不再犯罪，完全没有自私和贪心。我们要成为这样的人，要得到能管理万物的品行，当我们恢复成万物的灵长时，耶稣就会来到我们当中。这就是彼得所说的话的含义。
现在，上帝借着各种不同的环境来改造我们，当我们借此得以恢复、成为完全没有自私的人的时候，上帝会把什么交给我们呢？会把地球、海洋、天空的主权赐给我们。我们再跟别人交流、交往时，就不会有任何想要利用别人的心。传道书说：凡事虚空，虚空的虚空。为什么这么说呢？因为最终才领悟到人的本分就是遵守上帝的诫命。这到底是什么意思？我们所知道的所有知识、所有学识，如果跟认识上帝的知识没有关系，就没有任何用处。这一切不能使我们得救，反而使我们受到毁损和灭亡。电脑发明出来之后是不是觉得非常方便呢？人们都在惊叹：我们以前没有电脑到底是怎么过来的？特别是智能手机的出现，简直是太方便了，如果现在一天没有手机我怎么过呀？人们都在惊叹，没有这些我到底是怎么过来的。但事实上，没有这些我们反而过得更好，人情味儿更浓，比现在更好。虽然我们拥有很多高科技的东西，但这些反而在毁损人性。看看现在玩游戏的年轻人，所以上帝需要改变我们，这样才能任命我们为万物的灵长。
大家知道但7：章是在说明耶稣“查案审判”的事情。为了证明谁可以永生，为了让众天使和宇宙居民看到上帝审判的公义和合理，为了让所有生灵都知道上帝的审判是对的，耶稣才作这样的工作；然后上帝就能得到权柄、荣耀、国度。那么这个国度会赐给谁？但7：26,27“然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。”这个国度再也没有忧伤和叹息，也不再有罪恶。上帝将这样的国度赐给谁呢？赐给圣徒。为什么？因为他们是遵守上帝诫命的人，他们就会拥有国度，像上帝一样就会成为万物的灵长。所以我们的得救从广义上讲并不是仅仅求主饶恕我、拯救我的那种勉强的得救，而是因效法上帝的品行而成为有资格管辖这世界的人，并借此将一切上帝的荣耀和尊名传给宇宙众生灵，就会成为赞美上帝的百姓，这才是我们得救的意义。
但是很多人传福音的时候说：信主吧，信主就能得福。无论我们得福气也好得不到福气也好；疾病能医治或不能医治；无论有苦难与否都要称颂主的荣耀和救赎。无论在何种境地，我们都会呼喊：“主啊，我到底算什么？你竟然如此顾念我，来访问我？”上帝将统治的权柄赐给这样的人。现在是测试的时候，无论是好事还是坏事，都会成为使万物复兴的事情上。现在许多同工们的被囚，虽然我们在逼迫患难中，但这些事情会促进我们走向上帝，上帝总会比魔鬼多一个计谋。约一3:2“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象他、因为必得见他的真体。”我们要像上帝一样，在什么方面？在品行上。我们再也没有自私，再也不会利用别人，再也不会利用自然界，而是为了别人而活，这就是上帝的品行。
西3:5“所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。”带有自私的一切都是偶像崇拜。用自私的心对待别人，利用别人，这都是自我崇拜。但圣徒并不会这样做，被圣灵引导的人，应当治死肉体的情欲。所以，我们要治死我们的自私心，要治死我们罪的本性。
挪亚洪水时代，人们都是以自私的心在生活。为什么偷窃？因为只顾及自己；为什么奸淫？因为自私；为什么同性恋？都是因为自私。主说了不要做，我们不做就行了，我们还固执地说这种自私心是罪的本性，不是什么问题，哪有这样的说法呢？上帝怎能让这等人管理万物呢？怎么可能会有永远的喜乐呢？
耶路撒冷毁灭时，母亲是怎么做的？因为太饿了，竟然煮自己的孩子吃。“昨天吃了我的孩子，今天为什么不吃你的孩子？”互相争吵着。耶稣在旷野受试探时，禁食四十天之久，耶稣即使到了人类承受的最后限度，但是当撒但诱惑他把石头变成饼吃的时候，耶稣说：没有上帝的吩咐，我绝不会吃；即使耶稣处在了饿死、渴死的状态中，仍然按照上帝的旨意生活，这就是耶稣的品行。但是母亲却因自己饿了就煮自己的孩子吃，这是多么自私的事情！母亲的心如果到了这种程度，那么这座城就真的应该毁灭了，因为这等人再也不能得到拯救了。
圣经说：人子来的日子就像挪亚的日子。现今的时代也成了这个状态，所以上帝一直在等待谁呢？等待圣徒的出现；等待上帝的儿子－－只被圣灵引导的人出现。简单的表达就是他们所做的一切的计划、一切的人生，对待别人的心态不再是自私的，也不再想利用别人，也不再想借此达到自己的目的，这就是圣徒。上帝拯救我们并不是勉强的把我们带到天上去，主的计划是要让我们完全恢复成上帝的形象，上帝将地上所有的万物重新交给我们，让万物重新得到恢复而充满喜乐，这就是上帝的计划。愿我们成为管辖万物的灵长！愿上帝的话语祝福大家！